?骆驼祥子》描绘了人力车夫祥子从上进好强沦落到自暴自弃的全过程。祥子初来乍到北京时，他是善良淳朴、热爱劳动的青年。这时的祥子对生活充满了积极性，因为他怀揣这一个梦想，那就是拥有一辆属于自己的车。他觉得“人类因梦想而伟大，人生因拼搏而精彩”，所以不断朝着自己的梦想去奋斗努力。他用了三年的时间，省吃俭用，终于凑足了钱。于是祥子心花怒放地跑去买了一辆车，实现了他梦寐以求的心愿。可是好景不长，城外突然混战了起来，祥子抱着侥幸心理拉着车出了城，却被士兵连人带车捉走了。士兵抢夺了祥子刚买来的车，祥子找机会逃了出来，并带上了几头骆驼，卖了35元，由此得到了“骆驼祥子”这一称号。后来，他娶了人和车厂厂主刘四的女儿虎妞，并有了孩子，但虎妞在生产时难产死掉，祥子用了家里仅剩的一丁点钱给虎妞办了丧事，从此堕落了。

祥子堕落后，成为了一具只会行尸走肉的傀儡，言行举止令身为读者的我愤慨。祥子的坎坷遭遇向人们展现了旧中国的黑暗，并抨击了统治阶级对生活在水深火热中苦苦挣扎的劳动人民们的压迫。

穷且益坚，不坠青云之志。祥子虽贫穷，但他遇到比自己还要清贫的老马儿和小马儿时，依然伸出了援助之手去帮助他人，令我颇有感触，明白了当别人有困难时，应尽量去帮助他人的道理。但读到后面，祥子的消极又让我领悟到：人活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为，凡是自强不息者，经过拼搏，就能成功。

这本经典的，饱含着说不尽的城市贫民的心酸悲剧，道不完的独在异乡的艰辛情愫的经典名著《骆驼祥子》，令我受益无穷。

骆驼祥子15读后感篇2

二十年代末期，北平，战乱，压迫，金钱，人力车夫……

这个勤劳、政治、要强的农夫祥子来到北平，凭着自我的勤劳与毅力在这个城市里谋取生路。进城以后，他靠着自我的力气拉着人力车，想以自我的力量买一个自我的私家车。“这是他的志愿、谢昂，甚至是宗教。”当买了第一辆，顺心了，准备买第二辆、第三辆、第四辆……自我开个车厂子，然后娶一个漂亮、贤惠、的乡下姑娘，这是他一生的愿望。可是事不进人心，自我的第一辆车被推下了悬崖，自我捡了几只骆驼，所以有“骆驼祥子”之称。

一个为了自我的梦想而奋斗的车夫，却屡次受到沉重的打击，三起三落的买车遭遇，这使他陷入了绝望，在情感上，他对生活也失去了主动权。人和厂老板刘四爷的女儿虎妞喜欢上了祥子，祥子虽然厌恶她又老又丑，可是在一次的意外中，虎妞怀了他的孩子，祥子不得不娶了她。然而，认刘四为干爹、娶老丑的虎妞为妻，这对于追求独立地位和人格要求的祥子来说，无异于一个晴天霹雳。在之后的日子里，虎妞因为难产而死了，再次陷入绝望的他，悲痛的箱子被小福子照顾，渐渐喜欢上了这个善良、聪明的女孩。可是小福子被生活所迫，不得不沦为娼妓，没等祥子混好就上了吊。最终一点期望也成了泡影，再次绝望的他，生活中就如同行尸走肉，静待死亡……

祥子也给我们带来了许多启示：无论有多大困难，都不能放弃，也不能自甘堕落，应鼓起勇气奋战到底！

骆驼祥子15读后感篇3

?骆驼祥子》是老舍笔下的代表作，以一个被人们称为“祥子”的车夫为线索，讲述了二十年代末期的平民生活。读完全书，可以体会到祥子的种种努力，但总在最后一刻因为人为，导致幻想破灭，一切都化为泡沫虚影。

我不仅为我现在所处的社会感到庆幸，当今的社会已然成为一个法治社会，那些仗势欺人、胡作非为的人总会受到法律的严惩。而在那个年代，官员们仿佛都是“见钱形事”。在这种不良风气的'熏陶下，祥子成为了一个贪财之人，各种被世人唾弃的坏行为也相继出现在他的身上，甚至不惜背叛最关心他的曹先生。生活与阶级对他产生的压迫是他的双手沾满肮脏，内心充满了黑暗。政府的腐败无能，使国家的尊严与颜面消失殆尽，而此时，官员坐在家中享清福，山珍海味，荣华富贵。平民百姓却只得为了生计四处奔波。“儿皇帝”为了保住自己的利益，不惜给侵略者做走狗!难道他不知道“百姓是衣食父母”吗?他有关心过百姓的疾苦吗?这样的人怎配当一朝之帝!我不禁感到心寒，在那个不堪受辱的年代，有多少人默默投入太平湖，走向了不归路……我们应当好好地掩卷沉思，这是历史的悲剧还是人类的悲剧?!我们不得不慨叹历史的曲折、人世的沧桑。

?骆驼祥子》揭露了那个年代社会的黑暗与政府的腐败，它能使人们更好地解读历史，清楚与改正当今社会的不足之处。这是一段血的教训，人们应当铭记这段屈辱历史!

骆驼祥子15读后感篇4

合上书，回味书中的内容，感觉更像是观摩了一场时代的悲剧，心中不禁有分心酸，又有分悲哀。

主人公——祥子，一个怀揣着梦想的年轻人，满怀希望来到了北平，干起了拉车一行。他的愿望是买一辆属于自己的车。当时的他纯真，热情，乐观，敢说敢做。但是，在那个年代，黑暗势力肆虐，祥子买车的钱一次次丢失或被抢，他买车的愿望也一次次落空，当他的梦想被一次次被践踏、破灭的时候，他坚持不住了，选择了堕落。他不想再为将来的优越而苦了现在的自己，他开始只顾眼前的享受，不再拉车，四处借钱，吃喝嫖赌，最后甚至还出卖人命，原来的那个坚定纯真的祥子已经不在了，当下的祥子，是社会里最低层，最卑贱的混混。他已变成了一个麻木的人，他已经没有了自尊，丧失了一个人应有的人格。

在这本书里，老舍先生对当时的政治，当局的黑暗并没有作过多的描写，只是凭着祥子从一个自强上进，渴望生活的青年，一步步堕落成为社会的残渣，废物这条主线，批判了万恶的旧社会。旧社会的肮脏，腐败和时局的动荡对贫苦老百姓所带来的磨难是如此深刻而久远。它毁了许许多多像祥子一样的，出身贫困，但对生活仍然满怀着信心百姓的生活。

祥子从一个有追求，有梦想，有着自己的想法的人，却被现实践踏，摧残，折磨成后来人不人鬼不鬼的样子，后果是悲惨的。但是，他的人生就无法改变了吗？其实，每一个成功的背后，都有着无数的不尽人意，不经历凛冽的寒风，不会有梅花的怒放；不经历素裹的寒霜，不会有翠竹的坚韧；不经历厚重的白雪，不会有青松的挺直；不经历寒冷的冬天，不会有明媚的春天。如果祥子有着坚强的内心，努力的坚持，再糟糕的生存环境也不会将他执着的内心击垮。所以，不论前方的道路是多么迷茫，我们也要披荆斩棘，风雨兼程，勇往直前，抵达梦想的彼岸。

骆驼祥子15读后感篇5

中国有这么一个作家，写了这么一本书，书里面有这么一个人。

他出身于旧社会的中国的下层劳动人民家庭，自幼家庭困苦，但是，他勤劳，朴实，忠厚，善良，注重信用和讲义气，虽然他只是京城里的一个普通车夫，却有小生产者所共有的积极进取的求生意志和人生理想。

其实，在他一生之中，最大的理想就是希望能够拥有一辆属于自己的车，可以自食其力。他曾经天真地以为，只要有了自己的资本——一辆车，再通过自己的勤劳和奋斗，就可以在城市中占有一席之地，从而可以自由自在地生存。虽然他曾经3次拥有属于自己的车。可是，上天却总是喜欢和他开玩笑，一次又一次的使他失去属于他自己的车，使他对生活的企望和信心以及要强的'性格都在生活中一点点地丧失。他变得懒惰狡猾，极端自私，还耍无赖，成了彻头彻尾的"刺儿头"，逐步滑向堕落的深渊。

他就是《骆驼祥子》里面的主人公——祥子！

?骆驼祥子》我想大家都十分熟悉了，讲述的是一个普通的人力车夫的故事。这个车夫叫祥子，之所以书名在"祥子"前加了个"骆驼"两字，是因为是骆驼救了他的命，使他拉上了人力车，所以因此得名，

在创作《骆驼祥子》之前，老舍一直以教书为生，写作为副业。《骆驼祥子》是他做职业作家后打响的第一炮！所以，《骆驼祥子》这本书是写得非常成功的！特别的是，老舍在这部作品中抛弃了以往那种幽默讽刺，嘻笑怒骂的风格，"抛开幽默正正经经地去写"，并且平易的文字又因从容地运用了北京口语而增加了亲切，新鲜，恰当，活泼的味道。

可是，《骆驼祥子》却是一个彻彻底底的悲剧！

因为，故事的主人公祥子，由原来的一个勤劳，朴实，忠厚，善良的人，变成了一个懒惰狡猾，极端自私的社会败类！但是，这也不能完全的怪祥子，祥子当时所在的社会极其黑暗，当时中国的社会背景是半殖民地半封建的社会性质，"老实成了无用的别名"，注定了像祥子那样社会下层人民的悲苦命运！

骆驼祥子15读后感篇6

出淤泥而不染，濯清涟而不妖;近朱者赤，近墨者黑。如今社会属于前者。而老舍笔中的《骆驼祥子》更加证实了后者的存在。

这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。

对于祥子，深感无奈与遗憾。我佩服他的奋发向上，坚毅勇敢。然而最终他未能战胜自我，抵制诱惑，被打败了。也许是个人原因，又或许是社会环境的毒害。清晰的打造了近朱者赤近墨者黑的信服力。

在这过程中，我们人很容易迷失自己的方向，放弃自己的目标，从而走向黑暗。毕竟坚韧不拔，有坚强意志的人不多。

作品本生写道：苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。又说：人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

俗话说：路慢慢之远兮，吾将上下之求索。他是个经不起生活考验的人。他为何不再寻求新的道路?为何不做生活的主宰者?而成为了生活中的垃圾。我想他或许是害怕了，受不了生活的打击，而造成了主人公走下坡的原因。

骆驼祥子15读后感篇7

昨夜翻了翻骆驼祥子。

老舍的细节描写果然精妙，将一切人物心理动作写得极其入微，然而我却喜欢不起来。

太琐碎，太无奈，太苦了。

虽说伟大的作品就是把人生苦难淋漓尽致地展现，以体现人性或者人间疾苦，然而，生活中的人们，已然尝尽了人间百味，读本书，何必再要咀嚼别人的苦难，自讨苦吃？

人类之趋香甜譬如飞蛾之趋光暖，日常闲暇读书，还是读些轻松的吧。

当然，还有一种可能，譬如能让痛苦的人不那么痛苦，就是让他看到别人更加痛苦的事，书中苦痛照进现实，映照得现实仿佛不那么痛，仿佛，也是看名著的.一重意义，读者也因此获取另一种形式的解脱。

但我终究还是喜欢苏东坡式的写意。

苦难之细碎折磨一笔带过，更多的是超然苦外。对苦絮絮叨叨抽丝剥茧般的直白描写，对比以对一滴蜜的甜的感悟来映照所受之苦，不能说高下立判，只说淡定超脱，由不得让人倾心仰慕，便只有苏轼式写意了。

有趣的灵魂写琐事，也是有趣的琐事，如汪曾祺之写美食，一餐一饭，一花一叶，均是轻松文章。所写即所思，所思即为人，人有好多种，有人喜欢家长里短柴米油盐。有人钟情纵情山水诗词书画。都挺好。

但“九千里问道，终究诗酒田园”还是更让人心仪些吧。