站在这古战场——赤壁。他想起了“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”苏轼，他的仕途跌跌撞撞，自己满腹经纶却无用武之地，空有那治国平天下的笔墨。面对一纸谪贬的敕令，他又能说什么!漫漫江水或许可以带走一切，唯一带不走的就是苏轼内心深处的苦闷。赤壁，是属于苏轼的，它记载着苏轼的豪迈和他的诗情不朽。

汩罗江畔

“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原，吟唱着这悲凉的诗，跳入了那滚滚汩罗江。君沉汩罗，去今两千余载矣。他空怀一颗“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的忠心，空怀一腔“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下”的爱囯热血。毕竟，一个人的力量有限，他如何能挽回一个病入膏肓的国家？他离去了，永远的离去了，选择了在汩罗江沉淀自己的生命，我想叫住他，怎奈时光把我的声音隔得太远，太远。千百年后，一曲《离骚》，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在历史长河中久久不能消失。屈原，他的精神，已深深凝结在这历史长河中。

剪不断理还乱

“剪不断，理还乱，别有一番滋味在心头。”李煜，作为一个君主，称不上明君，但作为一个文学家，我们却不能否认他的才华。他双面的人生，似乎就是他生活的愁丝，剪不断，理还乱哪!也许，正是因为如此，他只能叹“梧桐寂寞深院锁清秋”，终是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。他死了，留给我们更多的应该是悲叹吧!

梧桐细语

李清照，她是我国的一位伟大女词人。在我眼里，她是坚强的。她的人生背负了很多本不应由她来背负的东西。她用自己的才情开拓了一片天空，正是因为如此，才有了“误入藕花深处”的奇妙有了“帘卷西风，人比黄花瘦”的感叹，有了那“凄凄惨惨戚戚”的凄美。李清照，她就像落下的梧桐叶，在无声地诉说，在用自己的才情证明自己的价值。

曾几何时，有无数人站在这历史长河的河畔，吟唱出了别样洞天的人生，吟唱出了历史的心语......

感受历史的作文篇2

商丘古城又称归德府城，即明、清时期河南省商丘县城。建于明正德六年，距今已有近500年的历史。

根据五行相生相克之说，为防金木相克，古城东西两门相错一条街，成为中国古城中的唯一。

今商丘古城内街道仍保持着古代的建筑风貌。坐落在古城内明末清初著名文学家侯方域的 “ 壮悔堂 ” 招引着八方的游客。还有名声在外的商丘三杰:职森、屠东、张珂商丘古城作文商丘古城作文。在城南古宋河边有名扬中外的、镌刻着唐朝大书法家颜真卿手迹《八关斋会报德记》的八关斋。明嘉靖以后至清初，商丘古城内出过两位大学士(宰相)、五位尚书以及十多位侍郎、巡抚、御史、总兵等。由于几千年来黄河决口所致，在目前商丘古城以下还叠压着西周宋国和汉唐朝时的睢阳古城、宋朝的南京城、元朝的归德府城等几朝古城

空中俯视，整座古城内方外圆，形成古代的方孔圆钱，寓天圆地方，天地相生，招财进宝之意。砖城内面积1.13平方公里，93条街道形如棋盘，古四合院鳞次栉比，内有大成殿、明伦堂、壮悔堂等名胜古迹。1986年，商丘古城被国务院公布为全国第二批历史文化名城，1996年，归德府城墙被国务院公布为全国重点文物保护单位

我是河南宁陵县人，我很为河南的悠久历史和灿烂的文化而骄傲的，惭愧的是，至今偌大一个河南，除了故乡以及曾经在洛阳上过三年学之外，河南省内其他的名胜古迹几乎都没有涉足过，那今天就从我最熟悉的商丘开始吧。

商丘的著名景点有伯台和商丘古城，又在网上搜到一个郑州的旅行社推出了商丘一日游的路线是:商丘天文台(伯台)，商丘古城，穆氏四合院，张巡祠，八关斋，应天书院商丘古城作文作文。没有那些闲钱给旅游公司挣，正好我哥哥就在商丘做生意。一方面可以让他给我点帮助，所以我决定也按照这个路线走。

到商丘，一路所见，是个典型的地级市，繁华、热闹却又不甚整洁，下了火车后就被我哥接到一个宾馆住下，马马虎虎但不是很干净，不过住宿费倒便宜:标间，50一天，居然还送早餐(虽然早餐就是门口的早点摊上买来的，只有面汤一碗，油条油角若干)。

感受历史的作文篇3

上了初中后，我们接触了许多新的课程，历史就是其中之一。我们通过学习历史，更加体会到了我们伟大的祖国是世界四大文明古国之一，劳动人民在华夏历史的长河里创造了极其灿烂的文化，留下了一串串光辉的脚印。

悠悠中华史，上下五千年，这期间沧桑更迭，改朝换代时分时合，演绎了许多动人的故事，凝成了无数瑰丽的珠宝。

由于古代人们限于当时生产力和发展水平，他们认识自然，改造自然的能力比较低，而又要对自然和社会现象进行解释，不可避免地带有一些封建迷信等不科学的色彩，这就需要我们要正确对待，用历史唯物主义的观点“吸取其精华，剔除其糟粕”。

我国古代自远古夏商周开始，到秦统一天下这一时的历史和传说，如“女娲补天”，“后羿射日”，“盘古开天地”等，都是带有神话色彩的传说，表现了我们的祖先认识自然，征服自然和改造自然的决心和智慧。

华夏民族在形成的过程中，创造了灿烂的古代文明，从青铜时代进入了铁器时代，从结绳记事发展到了诸子百家争鸣，完成了封建化的全过程，走向了统一的封建大帝国——秦朝。

秦统治时期，采取郡县制统治，统一了文字、货币、度量衡，使社会经济得到发展，但又由于秦始皇施行暴政，大兴土木，花费大量人力和财力兴建阿房宫和马丽山陵墓，不到二十年就灭亡了，这一时期又为我国封建社会的发展和统一奠定了基础等。此后，又经过汉、唐、元、明、清各朝的努力，统一不断得到发展和巩固。

中华民族勤劳勇敢，善于创造。在几千年的发展中，她以繁荣的经济，灿烂的艺术文化和光辉的科学技术成就自立于世界民族之林，形成了自己丰富独特的民族文化传统。历史，作为一门重要科学，有助于我们了解我们华夏民族的五千多年的光辉足迹。学好历史，我们才能更好的继承中华民族的优秀历史文化遗产，更好的发扬中华民族不屈不挠的伟大精神！

感受历史的作文篇4

如果说历史是一片海，那我愿是一条鱼，畅游嬉戏，感受历史的真性情！

逝者如斯，一川江水流入了那翠竹掩映，苍苔满地的潇湘馆。江水流过的地方，走出来一位闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风的女子林黛玉。你洁净孤傲，与宝玉同为大观园的叛逆者。葬花焚稿，与宝玉结下了三世情缘。你游离恨天，吃秘情果，饮灌愁水。爱得执着，爱得无悔，爱得凄美，为宝玉流尽了一生的泪水，粉坠百花洲，香残燕子楼。到头来竟在无奈中香消玉殒，留下千古遗愿……

畅游历史，我感受到了林黛玉对爱情的执着，对情感的奉献。看到了黛玉的真性情。

岁月如歌，一片琴声传到了那露浓花瘦，素帐倾斜的窗边。琴声飘来的地方，走出来一位颠沛流离，国破家亡的女子李清照。寒梅依旧，你却经历了情感的变迁，物是和人非，怎一个愁字了得？花自飘零水自流的黯然神伤才下眉头却上心头的相思闲愁载不动的许多愁“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”那些纸醉金迷，朦胧睡眼的统治者竟比不上一个弱女子的爱国情！带着人比黄花瘦的伤感，你消失在满地黄花堆积的深院中……

畅游历史，我感受到了清照对幸福的追求，对国家的热爱。看到了清照的真性情。

我愿永远在历史的大海中畅游下去，怀着崇敬的心，去感受历史中的真性情

感受历史的作文篇5

在鲁东南中部绵延的群山众巅间，有五座相连的大山，这就是五莲山。相传，很久很久以前，五莲山叫五朵山。一时，过海八仙路过五朵山，但见山高入云，千奇百怪，然不见半点绿草，经向山神询问。知此处有火龙作孽，五朵山周围天旱地裂，草死木枯，颗粒无收。百姓无以度日，远走他乡。八仙闻听此言，决计除怪治山，造福生灵。经过八仙们努力，五朵山上便山花烂漫，草木丛生，硕果累累，鸟语花香。

八仙走后，山神便欢喜地满山巡视，行至五莲山顶，他望望一块直插云霄名叫天竺峰的巨石，便沿石向上攀去。行至天竺峰腰际，一低头，发现一粒核桃般大小的种籽裸露在石缝，未见发芽。山神想把这粒种子拿出来种到别处，可他的手伸进石逢，离那粒种籽总差半指，无论如何也拿不出种籽。无奈何，山神只得到别处捧来一些黄土，将种籽埋了，又巡山去了。

八十年后，这粒种籽破土发芽，从天竺峰半山腰的石逢里钻出来，长成一株碗口粗的野茶树。遥望此树枝繁叶茂，近闻此树清香扑鼻。当地人称其为“神茶”。山神为了防止神茶倒下，就用土石仿照自己的手重塑了一只“手掌”。手掌的二指与三指将神茶树牢牢箍住。人们为纪念山神，就将此掌称为“仙人掌。

由于作文本身固有的难度和学生写作水平的个性差异等原因，不少学生经常会产生某些心理障碍，从而影响作文水平的提高。这些心理障碍大致有：自卑心理、畏惧心理、无所谓心理、速胜心理等。要针对其心理的不同特点，引导学生逐一消除。使学生真正理解：畏惧、自卑，大可不必;只要努力写作，全身心融入，又能注重运用以上巧妙方法，定会有长足进步;无所谓和自大，是一种盲目思想的表现，是一种错误思想的熟悉，作文是一种技能，多练就会进步;速胜心理是一种不切实际的急燥心理，作文是一种综合性较强的语言表达项目，写作水平的提高需要一个过程，更需要具备多方面和综合能力。

因此，作文水平的提高，不是一朝一夕挥之即成的问题，而是在长期的精读、多思、勤练相交融的潜移默化中实现的，只有巧妙地诱导学生，轻装上阵，身心融入，持之以恒地坚持一段较长时间的读练结合，学生作文水平才会快速提高。

感受历史的作文篇6

还记得从儿时起就开始被要求背诵各类唐宋诗，“鹅鹅鹅，曲项向天歌…”这些可都是朗朗上口的。可是那时年纪尚小，还不能理解诗中的.内容与含义。知道后来，唐宋诗才在课本上真正的出现，通过解读，领略到了唐宋诗的魅力与内涵。

一开始学到的诗令我印象最深刻的是李白的《望庐山瀑布》。诗中描写了庐山香炉峰上，初日映照，紫烟氤氲，瀑布高挂，飞流奔腾。“日照香炉生紫烟”是太阳照在山峰上，峰顶云雾弥漫，阳光透过蒙蒙的水气，好像燃起了紫烟。“飞流直下三千尺”，是水从三千尺高的山峰上很急地流下来。其中“疑是银河落九天”中“银河”二字描写的真是十分绝佳，我曾在别出看过此地的图片，气势浩荡的瀑布在图片中就真的好像银河一样，闪闪发光，溅起高高的水花，仿佛要跳跃出图片。

后来认识了许多著名诗人，其中苏轼的《饮湖上初晴后雨》到如今也值得回味。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”诗人用水墨写意手法，不着意于形的描摹和线的勾勒，却侧重表现光的晃动和色的变幻，从而生动地展现出西湖山水那变幻流动的光与色之美。而且我们也知道，苏轼是属于豪放派的此人，写词一向大气豪放，他本人也是胸怀雄心壮志。他这样的一个人，写出了如此委婉迷人的诗句，这也是他的过人之处之一啊。

有一位诗人这样被评价——诗中有画，画中有诗，他就是王维。《终南山》的景色在我的脑海中，至今流连忘返以艺术的夸张，极言山之高远。身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形。之后进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。所以说，王维的诗，不论是山水田园诗还是抒情诗都善于将主观的感情与客观的境融合统一，既含蓄蕴藉，又传神优美，具有自然之美。不仅融入了画家和诗人细腻的情感，又渗透了深刻的含义。

唐代和宋代的诗词可谓是空前绝后，达到了历史上的一个高潮，所以后来变很少又出现可以和唐宋诗媲美的诗句了。但是我们不仅仅是从中学到了历史的风韵，更应该学习如何像前任一样，用诗句留住我们的当下，让后人看到我们幸福和平的现在。

感受历史的作文篇7

感受古老文明领略灿烂文化，今天将继续带您游览新落成的亳州市博物馆，看看还有什么新的发现。

昨天我们了解了亳州久远的历史，其实在中国几千年的历史长河中，亳州的文化是有着十分重要的地位，中国根柢全在道教，中国道教源自亳州，这说的就是我们的家乡道源圣地--亳州。

从古时候开始，人们就在思考着人与天地自然的关系，终于有人把这种思考变成了思想，这就是一代圣哲--老子。

亳州博物馆讲解员李晓燕:老子姓李，名耳，字伯阳，谥号聃，楚国苦县厉乡曲仁里人，就是我们今天的亳州涡阳人，他曾任周守藏史之史，就是负责管理周朝的图书典籍，使他得以接触了大量的图书，学问非常的渊博，周王室衰微以后，老子辞官归里，返回家乡，研修学问，晚年西出函谷关，遇到关令尹喜，请求老子出书，于是老子就留下了《五千言真经》、《道德经》又名《老子》。

老子说“上善若水”，说的就是做人要像水一样，滋润万物，但是却不能与万物争高下，这种品格最接近道。我们现在看这个展厅，它似乎没有什么变化，但是下一秒钟就会有一个奇迹给您看，看到没有，现在这个世界好像是一个水的世界一样，而我又被水紧紧环绕着，耳边还有流水的声音在萦绕，还有更好玩的呢，你看用脚这么轻轻一点，地面上的水纹会泛起一圈圈的涟漪。

亳州博物馆讲解员:我们现在来到的是一个水的世界，这个是我们利用高科技做的一个整个展厅内全部就像水的世界，游客来到这好像置身于水的世界中，那么我们这么做的寓意就是要吻合老子上善若水，水利万物而不争的思想。你可以感受一下，随着你脚步的走动，水会有波动。游客可以体验一下，有种身临其境的感觉。看，随着水波的散去，中间一个强烈的光束突显出老子的画像。

从商汤、老子、楚灵王一路走来，亳州这块宝地终于在三国时期孕育了一代名垂千古的帝王--魏武帝曹操。我身后的这个展厅就是曹操留给我们亳州的众多珍贵的文化遗存。

亳州博物馆讲解员:这里是我们模拟的曹腾墓的模型，曹腾墓就是曹操爷爷的墓，他的墓是所以的曹操家族中可以说结构最好的，全部是石条砌筑的，石门、甬道以及门额全部有精美的石刻人物，这个里面展藏的是我馆收藏的重要文物，银缕玉衣，由2400多块大小不同的玉片，用银丝编制而成，这个银缕玉衣是用来保存墓主人尸身的，古人认为这样可以使尸身不化，根据墓主人身份的高低分为金缕、银缕和铜缕三种不同的规制，这个是银缕玉衣，可见墓主人身份是相当高的了。

我们现在看到这个玉猪又叫玉握，它是握在死者手中的，因为猪是财富的象征，象征着死者要掌握着财富而去，不能空手而去。

现场报道:这里还有古地道呢，我们到里面看一看，怎么人不动，地道在动。这个地道就是用高科技手段仿造地下运兵道建造的，在地道下方有一个红框和一个黄框，红框是固定不动的，黄框照着我的脸，当黄框大于红框的时候就是前进，黄框小于红框的时候就是后退，我的脸往左边，地道就往左边看，往右就是往右边看。这个古地道真的挺好玩的，如果游客到亳州博物馆游览的话，一定要到这个模拟的古地道来体验一下，真的挺有意思的。

从这些价值连城的文物古迹里，从灿烂辉煌的三国帝王文化里，我们都能看出一代英雄曹操的伟岸形象。且不说他在政治和军事方面的才略，就他对于文学方面的贡献，可以说是他使建安时期成为我国历史上第一个真正意义上的文学繁荣时期。

亳州博物馆讲解员:曹操不仅是著名的政治家、军事家、文学家，还是一个了不起的文学家、诗人，这就是三曹塑像，曹操、曹丕、曹植，他们父子三人不仅提倡文学创作，还身体力行的创作了很多反映时代风貌的作品，开创了建安文学时代。在他们的对面就是建安七子，是孔融、陈琳、徐干、刘桢、王粲、阮瑀、应玚，他们七个人大体代表了除三曹父子之外的建安时期的主要文学力量，他们也是诗、文、赋各有所善，对后世的文学创作也有着比较深远的影响。

我们刚刚看到的这个展厅有个十分贴切的名字，叫汉魏风骨，这个展厅也是整个博物馆最大，内容最丰富，看点最多的一个展厅。穿越千年，跟随历史的脚步，明天我将继续带你游览。

感受历史的作文篇8

自从国庆放假回来，我就一直在憧憬着一件事：秋游。与此同时我也担心着，秋游会不会如期而至，因为近期一直是霏霏细雨的天气。就这样，我怀着期待但又担忧的心情等着这一天的到来。

时光飞逝，转眼就到了周一，学校决定秋游如期进行。这一消息让同学们雀跃不止。

第二天一早，老天也怜我莘莘学子，细雨居然停了。我整理好性情，出发！我们坐上了大巴，一路欢声笑语。到达了八卦田后，首先印入眼帘的是一汪小河，旁边架着一个古老的大水轮，想必是古代人们用它来浇水灌田的。八卦田是一个八卦的样子中间一个太极图，周围种着许多农作物，大豆、水稻、南瓜、甘蔗……据说八卦田在当年是皇家的专属田，南宋时期，没出息的皇帝丢掉了汴梁，带着大臣逃到了杭州，建了一座宫殿后依旧过着奢华糜烂的生活，又怕老百姓作乱，便亲自耕了一块八卦形的田地，取名为八卦田。以示与庶民同甘共苦。

参观完八卦田，我们又来到了南宋官窑博物馆。踏着上铺仿明瓷瓶碎片的小道，进入馆内，一股历史气息扑面而来，各种各样的瓷器，或残破，或完整。瓷器上都罩着玻璃，陈列于各处。最让我记忆犹新的是一个嵌于墙上，直径50cn的圆形大玉器，上面刻满了密密麻麻的人物造型，有的在做农活，有的在乘凉，有的在看书……每一个动作都那么的栩栩如生，立刻让我陶醉在诗人陆龟蒙的诗中”九秋风露越窑开，夺得千峰翠珠来。”

游玩结束，返回家中，我依然沉浸在历史的长河中，畅想着古代工匠雕刻时的辛苦，和专心致志，一丝不苟的工作精神，久久不能自拔。

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