今天我把《西游记》这本书读完了。里面正义大胆的孙悟空；贪吃贪睡，好色好财的猪八戒；任劳任怨、心地善良的沙和尚；意志坚强、诚心向佛的唐玄奘；勤劳勇敢、忠心耿耿的白龙马......精彩故事情节栩栩如生，里面故事情节也深深打动了我。我不禁感叹：“唐僧师徒一步一步走完十万八千里，真是艰难。路上时多么辛苦，九九八十一难，大家都受尽了多少煎熬啊”！

其中给我印象最深的是《三打白骨精》。他们来到荒无人烟的白虎岭，有渴又饿，孙悟空去采摘水果，猪八戒守着师傅。白骨精化作一美丽的姑娘手里提着罐，里面装着饭菜，来给他们师徒供奉斋饭。八戒一看美女，饿昏了头脑八戒急忙给师傅回报，善良的唐玄奘拒绝姑娘好意。这是孙悟空回来火眼金晶一看出妖怪，不管三七二十一把妖怪打死，妖怪分身术溜走了。师傅生气念经紧箍咒，悟空告诉师傅她送来的不是饭菜，沙僧和师傅一看罐里装的是一堆蛆和青蛙癞蛤蟆，三藏信了几分，可是八戒不服搬弄是非说悟空使障眼法。八戒的话动摇了三藏信任，二话不说念起紧箍咒。悟空头疼，求师傅别念了，有话好说，三藏气坏了赶悟空走，悟空求师傅原谅。师傅原谅他，并向师傅保证不滥杀无辜。

这时妖精又化作老夫人来寻女，悟空又把她打死了，妖怪又分身溜走了。师傅生气赶走悟空。悟空不服要师傅去掉紧箍咒，三藏去不掉，只好继续前行。这时一老翁一边念经一边赶路，告诉三藏前来寻老婆婆和女儿，发现她们被打死了，并假装哭泣，悟空认出他是妖怪，悟空举起金箍棒就把妖怪打死，妖怪有分身走了。师傅在八戒的挑唆下再也不相信悟空，把悟空赶走了。

最后唐玄奘落入妖魔的手中。

通过这个故事，我深深体会到，学习就像取经，有人像八戒，懒散，对任何事情都是草草了事，没有耐心。有的人像唐僧，坚定不移，百折不挠，一心向佛从不气馁。从没打消取经的念头。我们同学们也要这样，遇到难解的题要毫不畏惧，一定要不断验算，哪怕到最后算不出来，也要找老师弄懂为止。不管学习的路有多难，都不能放弃，锲而不舍，一步一个脚印踏踏实实向前走，坚持到底！

读后感56字篇2

难道是因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，身材瘦小，就没有灵魂，没有心——你错了，我的心和你一样丰富，我的心一样丰富！

——夏洛蒂的《简爱》

?简爱》是英国文学史上的经典作品。它成功地塑造了英国文学史上第一个对爱情、生活、社会和宗教采取独立、积极的态度和敢于战斗、敢于争取自由和平等地位的女性形象。

大多数喜欢外国文学作品的女性都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。假如我们认为夏洛蒂写《简爱》只是为了写这段缠绵的爱情。我想，错了。作者也是一个生活在英国19世纪中叶波动变化的女人，当时思想有了新的开始。这种思想——女性的独立意识是《简爱》中渗透最多的。让我们想象一下，如果简爱的独立，已经被扼杀在童年；如果她没有独立，她已经和罗切斯特住在一起，开始了金钱和地位的新生活；如果她；如果她没有纯洁，我们手中的简爱就不再是感人的眼泪经典。所以，我开始想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——是她独立的性格，令人兴奋的人格魅力。

然而，我们不禁要问，这一步能独立吗？我不这么认为。毕竟，女性的.独立是一个长期的过程，是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱毅然离开罗切斯特一样，需要风潇潇容易水寒，壮土一去不复返的勇气和勇气。我认为这应该是最关键的一步，也应该是独立的决定性一步。夏洛蒂的简爱感动了她倔强的性格和独立的性格。所以她是一个成功快乐的女人。

简爱是独立女性的经典。我希望更多的简爱能在阳光下走出来，无论是贫穷还是富有；无论是美丽还是平庸，他们都有一颗美丽的心和一颗充实的心。他们可以以独立的个性和坚强的个性生活。

读后感56字篇3

谦虚的对待身边的每一个人，不要因为坐拥了成功者的高位就摆出一副盛气凌人的样子。

谦虚待人，才是明智之举，才是德行之道。刘备就是因为有这样的觉悟才能三顾茅庐请出了诸葛亮，才能使那么多的名人志士纷纷来投奔他辅佐他，对他忠心耿耿，助他南征北战，不惜用自己的生命成就蜀国的大业。

在春秋时期，政治家晏婴用一匹良马赎回了奴仆越石父，将他带回了齐国，到了齐国之后，晏婴对越石连一个招呼都没打就回家去了，越石父十分生气，认为晏婴不尊重自己，要与晏婴，断绝交往，晏婴知道之后非常惭愧，便亲自去见了越石父，恭恭敬敬的向他道了歉。一般有功之人常常会露出骄矜，目中无人之态，而像晏婴这样把人从困境中救了出来，又虚心接受了批评，毕恭毕敬的对待他，这才能叫居功不傲，而这也正是晏婴能够成为一个成功的政治家的原因。

中国5000年的历史，谦虚待人，接受别人建议的例子数不胜数，可到了现在，能做到虚心待人却好像变得很难了。当你取得成功正洋洋得意的时候，当别人当面指出了你的不足时，人们往往都会大发雷霆，摆出一副高高在上的样子，却不去想这样做对我们并无好处，只会使那些真心对我们的人伤心失望。良药苦口，忠言逆耳，等你意识到了这些，就可能已经晚了。

古人云“满招损，谦受益。”，我们在生活中更要本着虚心的态度去和同学交流，虚心的接受别人的建议，这样我们就才能收获更多的朋友，才能知道自己的不足，才能去改正。如果我们因为眼前的一点成功就骄傲自大起来，不听别人的意见，对人毫无尊重可言，那么那些对你付出真心的朋友都会纷纷远离你，而你也只能走向下坡路，并逐渐失去当前所拥有的一切。

虚心是每个人都应该具备的一种优秀的品质，无论身处高位或是低落尘埃，无论资产丰盈或是薄地贫瘠，我们都要虚心对待身边的每一个人，虚心接受别人诚恳的建议，发现身上的不足，并及时去改正。这样一个谦虚和逊，受人欢迎的你，离成功还会远么?

读后感56字篇4

刚刚过去的一周，语文老师让我们在阅读费孝通先生《乡土中国》的基础上，各自登台，课前演讲，说说自己熟悉的“家乡”话题。回想周四晚上，舍友们大概都入睡了，我却辗转难眠，陷入了深深的回忆……

“身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”古人因为空间阻隔，交通、通讯不便，而每逢佳节倍思亲，生出太多的客愁。如今的我，虽在他乡求学生活，终因在故乡生活的时间不够长，又长期和父母在一起，我对故乡的感情也就不够深厚。但乡愁还是有的，童年的记忆尚未远去。此时此刻，我的思绪一路向北，回到心心念念的故乡——邯郸。

这座城市承载了几千年的历史，单说这些成语，邯郸学步，围魏救赵，完璧归赵，胡服骑射等等，就够铺垫我成长的见识的，而最让我忘不掉的就是这座老城独特的“味道”。

第一层味道便是美食。驴肉火烧在华北地区可谓独占一片天地，熟度透彻，香而不柴，酥软适口，味醇绵长。要是能打早儿起来赶上路边大爷刚做出来的火烧，舀上一碗玉米糁，可以说是很满足的享受了。不光是驴肉火烧，还有和村熏肉、羊汤也是这座城市的美食标签。那汤，其色白似奶，水脂交融，质地纯净，鲜而不膻；那肉，香而不腻，烂而不黏，吃上一口便回味无穷。我每年长假都急着回故乡住些日子，大概是被这老城的味道吸引的吧。

第二层味道便是这座城市的人们。这座城能承载几千年的历史，与其包容开放的精神气质是分不开的。在我的体验里，这里不管是什么岗位的人，都能热情地对待生活。在我的记忆里，每次从机场打车回家，出租车司机总能用亲切的邯郸话跟我唠上几句，这口音时时刻刻提醒着我，这就是家乡。

第三层味道就是这座古城的文化气息。这里被称为“成语之都”、“太极之乡”，小孩子从学说话、学走路开始就耳濡目染，其文化之气里往往就多出一些“成语”和“太极”的味道。

秦始皇嬴政生于此地，也就是战国末期的赵国都城邯郸。他从邯郸出发，一步步崛起，横扫六国，统一中国，建立了“千古一帝”的不朽功业。而作为一个学生，我更感兴趣的是，秦始皇统一中原后，下令统一和简化文字，让汉字从大篆统一到小篆，后来又改进为隶书。我喜欢隶书，喜欢这穿越千年的神奇文化。

放眼历史，北京、西安、南京、洛阳、开封、杭州等古城随着朝代的更替，其城市的名字也是不断变化的，而“邯郸”作为地名长达三千多年，从未改变，这恐怕是中国地名文化的一个特例。

每年长假，我都要回到邯郸，在故乡住些日子。我常常去滏阳河畔，在那里畅想未来，心中充满阳光。燕赵古都，老城街巷，我喜欢这里的万家灯火；梧桐树旁，现代建筑，我喜欢展望古城往南续写的方向。

乡土中国，乡土邯郸，乡土乡音里有我辗转的老城的味道，有我遐想穿越的温暖的乡愁。在异乡的新城，我为“家乡”代言，但愿我心目中的邯郸味没有客愁之苦，而有的，是同学少年，共享风华。

读后感56字篇5

从不喜欢昆虫的我，因为它们大多长的丑陋、让人实在讨不起喜欢。但自从看完《昆虫记》这本书后，便让我对它们刮目相待，小小的昆虫也有如此大的本领也诠释了许多道理。

彩带圆网蜘蛛捕猎时令我印家深刻，它先在附近的小树枝上织好一张大网留下足够的蛛丝当猎物撞进了蛛网,彩带圆网蜘蛛背对猎物.同时启动所有的吐丝器用后肢按住蛛丝。随着两条后肢飞速地交替入合抱，把猎物抛出来，将猎物反复滚从各方面裹的严严实实，等不再有动静了，再靠近用毒牙轻轻一咬便退下，等猎物不再有动静了，便回到纹丝下动的猎物旁，开始吮吸，多次更换下手的部位，将其吸干。一个小小不起眼的蜘蛛。竟如此精明心灵手巧，斗智斗勇捕猎物的过程让我惊叹，通过昆虫记》让我探索到小物昆虫有如此神奇的世界。

心灵手巧的蜘蛛可是圆带网蜘珠比彩图带网蜘蛛更胜一筹，才华横溢，它的蛛巢更是一件远胜于鸟窝的精品，它形态如一只倒置的气球，大小如鸽卵。丝袋的上端收口呈梨形，开口处齐平，镶着月牙边，丝袋的其余部分呈优雅的卵形,垂直悬挂在几根丝线中间,如此精美的蛛巢,但消耗了蜘蛛的所有蛛丝,同时蜘蛛的会感到自己的死期已到，用自已最后的力气编织了一顶神圣的帐篷，静静等待死亡。

蜘蛛用最后的力气修建了美轮美奂的蛛巢为了自己的孩子，诠释了母爱的胜洁与伟大。

大自然的一切是神奇的，是可爱的，更是美好的，让我们怀有一颗真诚之心，去感受大自然的美好吧！

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