所谓每个人心中的经典，就如同一千人心中有一千个哈姆雷特一样。我之所以分享主席的这篇文章为经典，不是因为它出自于毛泽东同志这位世纪伟人之手，而是因为这一通篇闪耀着马克思主义和辩证唯物主义世界观和方法论的理论文献，其所包含的深邃的历史智慧和真知灼见穿越78年时光隧道，对当下的我们依然有重要的现实意义。就比如学习之于我吧，早就有心再读“老三篇”，如果不是此次分享活动，真就不知会以各种理由“明日复明日，明日何其多”到几时才会开卷，这难道不就是问题吗？不正说明至少我的学习也是需要改造的吗？

实话说，读主席的文章是不会有伴着午后暖阳，就着一杯咖啡倦缩于阔大的沙发中的小资般的惬意的。它会让沉坐于桌前的我时或掩卷深思，时或击节叫好，时或汗颜无语。就如此番再读《改造我们的学习》，每读一遍都会有新的感悟，梳理一下，至少有三个方面认识是愈发的强烈的。

一是愈发地感佩老人家严谨的治学态度。首先仅从文学赏析的角度看《改造我们的学习》一文，无论是文章的结构，论证的周密，用词的准确，通篇都体现出老人家缜密科学的治学态度，这样的例子文中不胜枚举。对比老人家的治学态度，时下浮躁的我，甚或我们不求甚解、粗枝大叶、囫囵吞枣的学风，不该真的好好改造一番吗？尤其重要的是，老人家贯穿全文强调的活的灵魂是全党都要坚持真正马克思主义的学风，就是“要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的”。反观当下的我们，调查研究蜻蜓点水、走马观花，甚至摆拍调研、留痕调研，林林总总不一而足；理论学习变成为了学理论而学理论，只把新名词，新概念挂在嘴边，听起来很是唬人，但到实务中却解决不了一个地区、一个部门、一个街道人民群众的实际问题。这不都说明我们的学习是需要好好改造的吗？

桥的读后感1000字篇2

感恩老师，给我们前进的动力;感恩老师，给我们飞翔的翅膀;感恩老师，给我们指明人生的方向;感恩老师，给我们放眼世界的慧眼......这几句话是《感恩我们要行动》书中的几句话，多么的感人，多么的有力。当我们第一天背着书包走进学校大门的那天起，老师就开始一天一天传授我们知识，从第一个字母到流利的汉语。

从第一个笔画到熟练地汉字，从第一个数字到难懂的应用题。

这中间有她们多少的心血和汗水。

曾几何时，(她)他们带着病坚持给我们上课，曾几何时，(她)他们中午都不回家吃饭，曾几何时，他们晚上还加班到很晚。

她们也有孩子，也有家。当我们早和妈妈爸爸在一起吃饭时，他们却还在工作，不能和家人团聚。这样的老师不该感恩吗?老师不只是教会我们知识，他还教会我们做人的道理。

有一次，轮到我值日：就是在校门口站岗，不让同学们带零食和玩具，而我兜里却装了一个小风扇的玩具，被别的同学看见了，就告了老师，老师问我哪里来的，我开始说起谎来。

老师看出我是说谎的，就语重心长的说：“从一年级开始你就是班干部，到现在你已是大队委了，你应该明白......”直到我承认错误，这次经历时刻在激励我，鼓舞我说谎不是好学生，是不称职的大队委。

还有一次，班里的一个同学被车撞了，她跑去看了好几次，还鼓励全班同学都去看望，是她教会我们做人的道理，教我们懂得人和人之间应该相互尊重和相互帮助.虽然都是一些平凡的小事但无时无刻不在影响着我们。

当我们有困难时她会毫不犹豫的帮助我们。当我们伤心难过时她会开导我们，当我们开心快乐时她也会和我们同欢乐!这样的老师不该感恩吗?老师是无处不在的，没有年龄，性别，地位之分，只要能给我们正确的意见，一句鼓励的话，一个赞扬的表情，一份忠恳的建议等等，只要值得我们学习，在心目中都可以称为老师。在校信通博客里有许许多多这样的老师，有的可能几岁，有的几十岁，但都可以称作是我的老师，他们有无数篇优秀的博文值得学习。他们的每一个点评都在催我奋进，努力，再努力!每一个留言都在激励我向前，加油，再加油!这样的老师不也该感恩吗?

感恩老师吧!见了老师问声好，也许就是感恩。严格要求自己，努力学习，也是感恩。尊重别人，帮助别人，也是感恩。回复博友的点评，多和博友交流也是感恩。感恩时刻就在我们身边，最关键的是让我们行动起来吧!

桥的读后感1000字篇3

手捧着一本散发着墨香的书，细细研读，虽算不上遨游仙境，也算得上旅游天堂；虽算不上远离世俗红尘，也算得上品味漫长人生。

开启书的扉页，便有缕缕墨香扑鼻。透过字里行间，便会发现她涵盖千古，从中可见一个精彩纷呈的世界。

唐诗，千年国萃

翻开历史的画卷，诗词曲书中最有名的就要数诗了。诗中有“商女不知忘国恨，隔江犹唱后庭花”的忧虑；有“海内存知己，天涯若比邻”的友谊；有“大漠孤烟直，长河落日圆”的苍茫；有“会当凌绝顶，一览众山小”的磅礴……

常言道，诗言志。在一首简短小巧的诗中，便可体味出作者的辛酸苦辣。无论是《房兵曹胡马》中的“骁腾有如此，万里可横行”还是《马诗》中的“何当金络脑，快走踏清秋”都表达了诗人的远大抱负；无论是《石灰吟》中的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”还是《过零丁洋》的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”都表达了诗人的光明磊落和不怕牺牲的高尚人格。

诗，文学领域中一朵永不凋零的花，一颗华彩四射的瑰宝。她有着耐人寻味又绮丽独特的风格——诗的洒脱，诗的含蓄，诗的飘逸，诗的沉郁，诗的豪放，诗的婉约……诗是文学的精华，是生活的缩影。

名著，有口皆碑说到名著，我的话就多了。就先说我国国内不论老少妇

孺皆知的《西游记》吧！

?西游记》是一部神话长篇小说，是我国古典文学中浪漫主义作品的典范之一。那么它的迷人之处在哪里呢？因为它创造了一个神奇瑰丽的幻想世界，情节曲折跌宕，引人入胜，在意料之外，却又在情理之中。其中的孙悟空、猪八戒和唐僧等人物也与之流传千古。

然而在众多名著中我最喜欢的是夏洛蒂？勃朗特的《简？爱》。为什么呢？因为《简？爱》中的女孩简？爱不畏强权，要寻求自我，不甘被人欺辱。她虽然生活在社会底层，但是却勇于追求平等和幸福，她的这种精神在当时的年代，当时的社会是多么令人钦佩啊！而文中的另一条线——海伦，也起到了关键的作用。没有海伦的逆来顺受哪来突出简？爱的敢爱敢恨？没有海伦的以德报怨哪来突出简？爱的疾恶如仇？

小小说，浓缩就是精华！

比起小说，我更喜欢读小小说。

小小说的语言简介精明，没有那些写得朦朦胧胧的、堆砌了许多华丽的词句的、无病而呻、自作多情的风花雪月的文字，但却又可以将主要内容、中心思想表达得淋漓尽致，省事省心省力，使人一目了然。尽管小小说这种体裁还不是很普遍，但是的确值得人们推崇。

只有读书，人才会变得充实而富裕；只有读书，人才会变得明理而清醒；只有读书，人才会变得有修养，立于不败之地。

读书，真好！

桥的读后感1000字篇4

“地狱空荡荡，魔鬼在人间”，当《暴风雨》的这句台词吧频繁地用在新闻报道中时，当疫苗事件，“滴滴”事件让人们心寒时，我遇到了《解忧杂货店》，它极致的温暖让我重拾信念。

现代人内心流失的东西，这家杂货店帮你找回。这是一本不会让你“着急”去看的书，其真情流露，只似涓涓细流，淌入心中，久而不散。东野圭吾在洞悉人情冷暖之余，愿以善意回应，让人明白，人皆不易，每个人都有各自的难题，在这破洞不断的世界中，仍有人尽心填补。

“不管是骚扰还是恶作剧，写这些信给浪矢杂货店的人，和普通咨询者在本质上是一样的。他们都是内心破了个洞，重要的东西正从那个洞流失。人心是绝不能忽视的。”

浪矢爷爷对每一位咨询者予以最真挚的回答，有时甚至为一件小事思索到半夜，他负责，他热忱，他不是最明亮的灯塔却在竭力发光，其实人们咨询他之前或多或少心里都有打算，他们正面临生活重担，需要的就是一个能认真听他们倾诉的人。这种陌生的“陪伴”，正是使他们得到救赎的最佳方法。现代人们用惯了手机、电脑，每天发出去成百上千条消息，可人都是需要沉淀的，有些事不是隔着网络能说清的。也许有的时候，你只需要与爱的人一起，他能静静地听你讲话，你能从他眼中寻得自己的明星，这便足够。

我这人多愁善感，想我那位挚友，每回听我诉苦，要么深思，要么手忙脚乱，不知如何安慰我是好。但我总能因为她走出痛苦，因为真情。并且我知道，“如果自己不想积极认真地生活，不管得到了什么答案都没用”。

“红色的火光和黑暗同时包围的他们。他似乎听到有人在叫自己，但他无法回答，因为身体完全无法动弹。不，他甚至不知道自己的身体是否还在。意识渐渐远离，自己似乎睡着了。一封信的内容，隐约浮现在脑海：有人会因为你的乐曲得到救赎，你创作的音乐一定会流传下来……请你务必要相信这件事，到最后的最后，都要相信这件事。”

鱼店音乐人一直怀揣梦想，虽人生路途不尽坎坷，最后却因救人而死，而他创作的歌被真正有天赋的人传递下去，这难道不是另一种永生?东野圭吾在历经了第一次获奖后度过了漫长的低谷期，才写出这样直指人心的文字。人活着才能感受痛苦，感受了痛苦才能识得希望之可贵。

总有人说，“现实社会是残酷的，不要总抱有幻想”，总有人打击你“没有天赋”，可在他们眼中梦想是什么呢?功成名就吗?家财万贯吗?所谓残酷，不过就是利益的阻挡，若是每个追逐梦想的人都因为这些原因而退缩或被迫退缩，谁来奋斗呢?想到这，我又害怕起来。

初三的那段时间，我终日活在焦虑与沮丧中，明知道自己应该有个理想去努力，却怎么也使不上劲，如蛆附骨，如鲠在喉。我感到自己深陷迷雾，不见光明，不见黑暗，无人引路，也无人作伴。没有动力的日子，我整个人像一滩泥水，不进不退，难受至极。恶梦频频，人渐消瘦。后来终于有一天找到了人生理想，如涸澈之鲋遇天降大雨。呼吸才变成了呼吸，心跳才变成了心跳。当我看完鱼店音乐人的故事时，回首以前的挣扎，内心五味杂陈。落日熔金，带来徇烂的忧伤和明朝的希望。

应当勇敢，应当热爱。

今日经历的苦难，会在未来的某一天，以你自己从未想象过的形式变成你珍贵的财富。只要努力生活下去，并且等待那一天到来就可以了。

如今，“丧文化”与“毒鸡汤”盛行，人们将自己的刺磨得愈发尖锐，情愿躲在自己一个人的世界中。信念与温暖是不能够被掩埋的，它们应常驻人们心中，悄悄发着光。

我会把这本书推荐给每一个重要的人，愿你被这世界温柔以待。

桥的读后感1000字篇5

钱钟书先生的书名“围城”取自书中苏文纨的一句话：“城中的人想出去，城外的人想进来。”婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似乎在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚。书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷阱之中，最后自食婚姻苦果。这座感情围城，曾经令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城，这里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受。但当他离开那里后，面对的却是一个集父母的封建思想、家庭的责任、事业的衰败等多层混杂的社会大围城之中，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着，无法挣脱。本来就无才的方鸿渐也只会牢牢地被这只手掌控住，逆来顺受地接受朋友的施舍，义无反顾地踏入事业低谷。整本书中，除了他对唐晓芙的追求还显出些他试图征服命运的思想外，其余的只是方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了，因此小说最后的结局可以说是必然的。

除了方鸿渐，好友赵辛楣总也踏不进苏文纨的那一座围城，之后却仍逃不出娶妻生子的命运；方家上下逃不出封建传统思想这座围城；两任老丈人也逃不出面子的围城。文中几乎所有人都有自己心中的一座围城，大多也仅仅是为了一个面子，这也是当时封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。可以说，《围城》的文学价值也正在此。它写出了那个时期的人们不愿意正视的，真实的社会环境。

钱钟书说：“婚姻是一座围城，里面的人想出去，外面的人想进来。”我说：“心灵也是一座围城，生活在自己的阴影中，只会越困越深，只有战胜自己，才能走出围城。”的确，面对生活，有的人因为曾有过失败，便不敢主动去接触；有的人因为平凡，便以为无能而不想去接触；有的人则因为已经取得过成绩，怕弄不好有损自己的荣誉而不愿去接触……他们总是生活在自己心灵的阴影中，受到心灵的束缚而不愿去尝试，不愿去拼搏，最终也只能在心灵的围城中越困越深。因而，只有真正拥有一颗有勇气，开阔的心才有可能有所突破，才有可能有所超越。

读完围城，诚然，我的心情是复杂的，有同情，有迷惑，有可笑，有可悲。然而不可否认的是，生活中，一座又一座的围城将我们层层包围，或许我们穷其一生都无法逃脱这名为生活的围城，可是人虽在城里，心却依旧可以飞得很高，飞到看不见这残忍冰冷的城墙，飞到看不见城里一张张生硬麻木的面孔，飞到真正的自由高处，到那时候，自然也就没有了所谓“城”的存在，你也或许会发现，从未有真正客观的“城”的存在，困住你的，从来都是自己。

桥的读后感1000字篇6

时间过得飞快，暑假已经过去了一大半。由于天气原因，我不得不在家里度过漫长的一天。

?小王子》这本书自从买回来就没有翻过，所以我就趁着今天的空闲读完了这本童话寓言书。

小王子是一个从b602小行星上来的“永远也长不大“的人。他在自己的星球上和他的玫瑰花闹了别扭，于是独自一个人开始了漫长的宇宙旅行。为了开阔眼界，小王子去了六个星球，遇到了有很多伤心事的酒鬼，忙得不可开交的商人，还有点路灯的人和长满胡子的老地理学家。最后到达地球。一只狐狸使他懂得了爱与责任，于是小王子想回到自己的星球与花儿团聚。当他无法回到b602星球的时候，他选择了死亡。故事的叙述者为了纪念他，写下了这本书。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之，这是我通过这本书懂得的众多道理中的一个。书上曾提到过一种树——猴面包树。它不是像路边的那种可爱的小灌木，而是一个顶教堂那么高大的大树。小王子每天都要按时拔出这些树的苗。看到这里，我很疑惑，心想：“为什么要按时拔，不拔又会怎么样呢?“原来这种树的树苗长到一定大就拔不出来了，它们长到一定数量会撑爆星球，造成不可挽回的后果!如果把坏习惯比喻成那些树，不及时改正的话，坏习惯的养成会给你带来终生的后悔与不便。

小王子游览了前后六个星球，书中也描述了许多人。有些人善良，有些人是悲哀的，可笑的。这些人都可能会是某些人的影子，作者写这些可能是让我们学习或改正自身的缺点，让我们去学着做成功的人，自信的人，勇敢的人，善良的人……

这本书本来是写给那些已经丧失了童真的大人们，给一直生活在权力和金钱中的大人们的一个警示!告诉他们在生命中什么才是最重要的，什么才是应该去追求的。让那些快乐，童真永远存在在所有人的心中。

我希望大人们都不曾失去那些美好的东西，这样爸爸就不会那么辛苦的东奔西跑，和我在一起的时间越来越少。妈妈不会在我提到有趣的事情时只会点头说“是“或“好“。那样大人们都不会总以“你已经长大了““学习最重要“为借口来打发我们。因为在我们心中，自己永远是小孩子，永远不太喜欢学习。难道大人们都没有经历过童年，蝴蝶都没有经历过是蚕的日子?

不知不觉，一个小时过去了，家里的钟表准时报时，而我的心里也懂得了更多。

桥的读后感1000字篇7

这个故事讲了美国来攻打上甘岭，在上甘岭只有我军一个营的兵力，美军部队进行了多次冲锋，都被我军打退下来。但我军伤亡很大。总部让我军退进坑道，进去后，敌人占了上甘岭，还在我军的洞口建了些碉堡，只要我军一出去，就会被打死，很快，我军没有水和食物。但我军不怕困难，死死拖住敌军，让部队有足够的时间准备战斗，最后大部队来了，使我军夺回了上甘岭。

由于敌人的封锁，部队严重缺水，战士们的嘴唇都干裂了。上级领导派来送水小分队，队员们一个个牺牲了。为了保存实力，八连战士们得下山去抢水。但是，战士们刚装好水，就被敌人的流弹打中。后来，师长派人历尽艰辛才送上一些萝卜，并特意给连长两个苹果。虽然连长那干渴，却把两个苹果分成许多片，送到全连每个战士的手上……

看到这里，我的眼睛湿润了。战士们在那样饥渴的情况下，没有忘记自己的战友，这种阶级友爱是多么高尚。此时，我明白了一个道理，同学之间一定要团结友爱，像我们平时那样——今天同这个吵嘴、明天同那个打架，根本谈不上团结友爱，互相帮助，这样就会没有朋友，变成“离群之雁”。

当初，我们的美好生存，都与那些为了国家和平而战役的。我们要牢记昨天珍惜今天，并对明天充溢候。

桥的读后感1000字篇8

“半部《论语》治天下”，这种说法毫不夸张。《论语》里充满了大思想家、大教育家孔子的大智慧，历经岁月沧桑而生命不息。我那里从《论语》十则中选取他讲学习的三则，以达“一粒沙中见世界'之功。

一、子日：“温故而知新，能够为师矣。

这一则讲了学习中的记忆问题。中国古代多讲究人文学科，重耳舌相传与记诵功夫，所谓“博闻强记'、“过目不忘'皆是这种状况。事实上，记忆在学习中的地位是的确至关重要的。能够肯定地说，没有记忆，就没有学习。学习实际上是透过不断的刺激，加深对认识对象的印象以求掌握运用之。记忆及其根本与基

础构建了一个人知识储存的“硬件'。怎样记忆?重复是不二法门。所谓重复，便是孔子所谈的“温故而知新'。惟有“温故竹，方能具备新的基础知识;惟有“温故'并辅之以思，方能打通关节、开启视野，到达“知新'的效果。

二、子目：“知之者不如好之者。好之者不如乐之者'

这则讲的是学习兴趣。事实上，没有丝毫的兴趣可言的话，是全然谈不上能够对所学的资料有更深的把握的。在此好处上，知之者不如好之者;然而仅仅凭一时的兴趣而无深深的理解与体味，同样是不能理解其中乐趣的真正所在的，对于该学科也难以有真正的拓展。古代的治学者讲究一个“正心诚意，格物致和'，以求真知。但仅仅以“心'、“意”之正诚为治学根基，我表示怀疑。因为孔子早已经深刻地指出学习的深层次动因。创造力与用心性恰恰来源于兴趣。由此观点，我们也能够想到传统应试教育的畸形对于学生身心的摧残，能够想见素质教育的紧迫性。

三、孔子日：“三人行。必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之”

本篇乃孔子最为过人之处。他不只从书本中获得所谓“死”的知识，更要源头活水，以求得“事事洞明皆学问，人情练达即文章'之功效。因为儒家本来就是一种人世的伦理与学问，所以对现实的关怀远大于对于“彼岸”的追索。事实上，一个人处于社会中，也就应具备这种情怀。譬如一棵树，其根系伸展得越深越广，其枝叶也就越繁茂。感谢语言·感谢文字

人类社会作为—个整体得以不断地向前发展，这个时候，就已经有了“学习”——在同时存在的人们之问，知识和技术得到了传播和发扬。“学习'是人类生存和前进的本源性的动力之一，所谓学习便就应是从外面的世界获得原先没有的知识，并加以掌握和利用。

但是，只有语言的时代，知识流传的时间和范围都不得不受到限制。一代代的口耳相传，千百里的道听途说，使许多消息离它原先的真相越来越远，最后只留下一个面目全非的影子。就像每一个古老民族没有文字信史之前的传说那样，一切都变得虚幻缥缈，不可捉摸。遥远的历史湮没在时间的尘埃之下，永远也不可能再见到天日了。而文字的出现使一切都改变了。文字写在竹简上，刻在石头上，又从竹简上被抄到纸上，此刻又存到了光盘上。

道理是朴素而永恒的，绝不会因为时间的改变而发生本质上的迁移;我们学习的道理以及学习的实践，也绝不就应有任何时间期限。

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