今天，我们上政治课，班主任老师给我们讲丰富多彩的生命这一课，他回忆起了他的童年，脸上满是阳光，他对我们说：“当时过得最兴奋，最痛苦的也是六一儿童节，在我们那里，上四年级的同学就要开始外出“郊游”。这个所谓的郊游，就是全班同学化了妆，走在大街上游走。前一天就得准备了，那时候，无论男生或女生都必须化妆，女孩子化妆是好看，可是我们男孩子化妆就苦了，像个红苹果似的。老师管得也非常严，谁不化妆就不准进教室，所以男孩子们也不得不化了。回到家之后，几个小伙伴约在一起，到谁家去化，互相帮着化，因为自己一个人化也非常不好意思，只好你帮我画一笔，我帮你画笔，然后画完了，个个人照照镜子，哼哼，你化得比我少，你要化多点。”

第二天去到学校，如果没有人化，就几个人化，同学们笑话你，但是个个同学都化了，就指着别人哈哈大笑，“哇，你化得不错哟。哈哈。”然后就由老师带着全班同学本村的大街上游行，那个时候，全村人都会来凑热闹，到谁家的大门口，谁就得大倒霉，自己家的父母或亲戚就会指着你大笑：“你瞧那个是我儿子，脸红得像个红屁股……”这时你会恨不得挖一条缝钻进去。”但这多么有意思呀，童年是多么的另人怀念呀。

而我们的童年却是痛苦的，“紧张的学习”是我童年生活的主旋律。每天早晨，太阳公公还未起床。我就得早早的起床。匆匆的穿上衣服，吃完营养早餐。就上气不接下气的学校。开始漫长的一天“学习之旅”。每天都是这样徘徊着，每天都这么有旋律的冲着。虽然童年已离我而去，但现在的生活也是每天都是这样徘徊着，每天都这么有旋律的冲着。曾经有人说过要实现我1001个愿望，现在我不需要这么多，只希望还孩子们一个快乐幸福的童年。

我就是我，幸福快乐的做回自己。希望荷友们也是一样——幸福快乐。

童年,心得体会篇2

我们的童年，是无比快乐幸福的，有优质的学习教育，有父母贴心的呵护，有同学之间深厚的友谊，有属于自己的自由，像一只小鸟在蓝天上无拘无束自由自在地飞翔，而高尔基笔下的《童年》恰恰相反，阿廖沙受尽外祖父的虐待，不存在欢乐与自由，不能像其他孩子一样享受父母的慈祥关爱，但可怜的阿廖沙却从来没有抱怨过，实在是让我无比敬佩。

阿廖沙在7岁的时候自己的父亲去世，与母亲一起住在外祖父的家中。在那段时间，阿廖沙受到了外祖母的关心与呵护，外祖母讲述的优美童话也陶冶了阿廖沙。在此他也目睹了自己两个舅舅争夺遗产的全过程。在阿廖沙的世界，他见到了从生活中表现出来的贪婪与自私，他明白了现实与外祖母讲的优美童话的不同，现实总是更加地残酷，这种善恶仇恨已经在阿廖沙幼小的心灵上刻了许多触目人心的痕迹，可怜的阿廖沙就是在这种封闭，令人窒息的狭小天地里，度过了自己悲惨的童年。

阿廖沙的生活是多么多么的悲惨啊！在四岁时父亲去世，从小跟随着自己悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到蛮横无理，濒临破产的小染坊主外祖父的家中，虽然是自己的外祖父，但还是经常挨自己外祖父的毒打，还好自己有一位善良慈祥的外祖母，外祖母处处护着阿廖沙，在外祖父的家中，阿廖沙认识了许多亲戚，其中包括了两个自私、贪婪，为了分刮家产而不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个叫萨拉的表哥，朴实无华的“小茨冈”——伊凡，伊凡每次都会用自己的胳膊挡住外祖父对阿廖沙的鞭打，尽管会被抽得红肿，但是他依旧坚持着最终，强壮的他，在帮二舅舅雅科夫抬十字架时，给活活压死了。

阿廖沙的生活是多么的黑暗啊！他的家庭里充满了父子、兄弟、夫妻之间的勾心斗角，也有为了争夺财产的争吵斗殴。他周围的人一个个贪婪愚昧。对阿廖沙来讲，残酷的事情实在是太多太多了，有时甚至连他自己都不敢相信会发生这样的事，还好自己有一位慈祥的外祖母。

童年,心得体会篇3

这本书,我心里久久不能平静,想了许多许多。高尔基那悲惨、令人怜悯的故事，顿时把我吸引住了。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

故事主要写了高尔基童年时的痛苦生活，在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的“我”过早地体会到人间的痛苦和丑恶，小小的心灵因受到许多打击而深深震动。而外祖母和那些像外祖母一样的人，保护和支持了“我”……从而展示了充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活，令我们深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶，老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木，和年轻一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦难历程。

这时，我的鼻子不禁一酸，为高尔基悲惨的童年生活而伤痛。我依然含着泪水，终于把这个催人下泪的故事看完了……

想着想着，我们现在的社会中，不还是有贫富之分、不平等的看待吗?当我们走在街上，随处可见一些衣衫褴褛的乞丐,楚楚可怜的小孩子和孤苦无依的老人。这见证了现时社会官员的无能、贪污成矩的不良风气。试问社会怎能会有进步呢?怎能会繁荣昌盛呢?怎能会迈向新的旅程呢?从那个时候起，我心里就暗暗萌生了一个念头：长大以后，要当一个万人景仰的大英雄，把千千万万个像乞丐那样可怜、无家可归的穷人从恶霸的威胁和利用下，一个个地拯救出来……慢慢地，慢慢地，这颗种子不知何时从我心里缓缓地萌发了，而且那样的坚固、结实……

这时，我的脑子里也随着产生了一个新奇的想法：如果我是一个市长,那该多好啊!要是真的能实现理想,我必定救人们于水深火热之中!

能把幻想变成现实,那一定是很美好的.我期望自己忽然长大成人,当上了江门市市长,我要尽自己最大的能力,领导各阶层人民,把江门市建设成为第一的城市。要江门市舍弃以前的旧面目，不再希望有高尔基那童年般的生活。当我一上任，会执行任务：第一：严厉打击违法犯罪活动，抓好社会治安管理。因为只有这样做，社会才会进步，才不再有“贪污”的现象，人们才不再过上被压迫的生活。第二：抓好教育事业。要多设一些专门学校，让失学儿童读上书，使学生能茁壮地成长成为国之栋梁。这样不但可以减少无依的儿童，还可以为国家培育人才。其次，还要多设儿童场所，发展儿童的智力，锻炼儿童的身体，做到劳逸结合。第三：设老人福利院。无论是孤寡老人，还是退休职工、干部，都可以搬进去休养，享受晚年的幸福生活。并且特意派出专门人员为老人服务。这样便能够减少孤苦无依的老人。待到所有设施都实行后，我相信乞丐必定由多变少，由少变无，那时侯的江门市一定更好、更美、更繁荣。

虽然这只是一个孩子的愿望，但我相信凭着自己的努力，这个理想一定会实现的。为了能早日实现这个理想，我要认真刻苦地学习，汲取广博的知识，如同即将冲锋的战士，做好了出发前的准备!

童年,心得体会篇4

?童年》这本书是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的.环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了出来。

高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公高尔基时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家产而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在高尔基幼小的心灵留下了阴影。

之后，高尔基离开了外祖父家，独自一人踏上了社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间高尔基饱受欺辱，但是他还是熬了过来。坚强与不屈服困难的精神一直支撑着他。

而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而高尔基却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？

时代在不断进步，但是人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”

美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

童年,心得体会篇5

童年是一只纸鸢，在天空中放飞，无拘无束、自由自在;童年是一首欢快的乐曲，洋洋盈耳、余音缭绕;童年是一串绚丽多彩的泡泡，如梦如幻、渐行渐远……在作者张继楼的笔下，童年是一幅幅淡逸劲爽、栩栩如生的水墨画。

这篇文章有三首小诗，描写了孩童嬉戏的三个场景：溪边、江上、林中。读着读着，画面便跃然于纸上：岸边的渔童垂钓着纹丝不动，生怕将鱼儿惊走了，就连停留在钓竿上的红蜻蜓也分不了他的心。忽然，水镜支离破碎，红鱼跃上岸，溪边漾起渔童喜悦和满足的笑声：江里一群孩子戏着水，你泼我溅，好不开心。不知又是谁跳下水去，溅起一圈涟漪和雪沫，放肆着他的顽皮和促狭：刚下过雨的松林天高气爽，朵朵打着小伞似的野菇懒洋洋的沐浴着阳光，采蘑菇的孩子们看到惊呼起来，将蘑菇一个个放进他们的.篮子里……多有乐趣，令人神往。

这童年的一幅幅画仿佛活了一般，就在眼前，就在昨天。不禁让我回忆起自己小时候的一幕幕：几个小伙伴穿着不同造型的古装戏服，有的配着仙剑、有的拿着古扇，我穿着紫霞仙子的红袍，摇着紫金铃铛，游走在花海之中，上演着一部武侠剧;在一间宽敞的房间中，坐落着一个乐高搭建的城市：爱莎的魔法冰雪城堡、霍格沃兹城堡、草莓蛋糕咖啡店、泳池欢乐派对、开心乐园、坦克机甲……我们就在这样的城市生活，这里就是我们的天堂：就在楼下那一小块空地，有几棵小树和一张石凳，我和朋友们却可以在那里玩上一整天：过家家、踢毽子、爬格子……直至天黑都不愿离去。

童年不是一段年纪，而是许久值得回忆的美好，就算曾经有哭泣，也会轻轻飘过，不留痕迹。只是童年渐渐挥手离去，少年迎面而来……我留恋着童年不肯放手，却也憧憬着未知的少年……

读完文章，我不禁掩卷而思：如果人生是一幅连载的卷轴，单纯自然的水墨画是童年的开篇，不知道作者对以后的少年、青年、中年……会是怎样的描绘呢?是简洁严谨的素描、是细腻神动的工笔、还是丰富可塑的油画?在作者的笔下又会是怎样的光景?除了欢快、幸福，也会有苦涩、辛酸、难过、不如意吧。而我们阅读的过程，就是学习，成长的过程。人生是美好的，有过欢乐，也要思患于未然。不恋过去，不畏将来。

童年,心得体会篇6

我读过很多很多的小说，青春文学读的是最多的。因为我认为，青春文学才适合我们这样的年龄去阅读，那些所谓的经典名著其实我们都看不懂。可是直至我上个学期阅读了高尔基的《童年》，我才明白，经典名著也有它吸引人的地方。因为它是高尔基以自传体的形式来写的小说，所以，小说中的故事就是高尔基的亲身经历。看完小说，我的感触挺深的。小说中的阿廖沙，也就是小时候的高尔基，是生活在一个没有光明，不见天日的世界。无边的痛苦和悲伤总是弥漫在他生活的小镇。所以，高尔基说拥有的童年，并不像我们现在拥有的那样快乐。

看完小说，我不禁感叹。在高尔基的童年里，连最基本的温饱都没有办法可以满足。可是我们的'童年，是大人拿着饭碗追着我们，“恳求”我们吃饭。仔细的回想，我们的童年时多么的幸福和充裕的。可是我们却抱怨这抱怨那，实在是不该。在高尔基的童年里，他是如此的渴望读书，可是却没有条件可以供他读书。现在的我们，在条件非常好的学校读书，可许多的同学仍然是荒废学业，把自己的时间和青春浪费在不该浪费的地方。

可是，我也从高尔基的童年里看到了我们的童年里没有的东西。比如说，高尔基的童年里没有读书的压力，尽管神父非常严格，可是也没有像我们现在的一样，到处是竞争，到处是压力。比如说，高尔基的童年里虽然没有漂亮的玩具，可是有一大帮可爱有趣的玩伴。我们的童年，尽管有漂亮的玩具，可是却没有小伙伴的陪伴。在父母的呵护下小心翼翼地长大，没有了挫折的磨练，最终总是经不住风吹雨打。

其实说到底，我们的童年是美好的，我们要好好的把童年的记忆保存在心底。我们也要珍惜我们现在拥有的一切，珍惜我们现在的生活。

童年,心得体会篇7

阅读的是黄武雄教的《童年与解放》，动笔写读后感之前，涌入脑海的竟然是最近几所大学频频爆出的大学生犯罪案。他们都接受过良好的“文明”教育，但随着岁月的增长，从“自然人”成长为“文明人”。正是“文明”给自己带来了不堪重负的重量与压力而无处躲避，徘徊在地域和天堂的边缘不能自已。也许需要解放的不仅仅是孩子的童年，还有成年的我们，因为扪心自问，太多的时候我们在文明能力的影响下，自然能力越来越弱，最后变成了“空心”的工具而不是自然本真的自己。

“自然能力是辨认性的、洞察性的、整体性的，所处理的是无穷多个变数。文明能力则为描述性的、控制性的、分析性的，所处理的是一个到数个的有限个变数。人生下来认识世界，先是发挥自然能力，然后发展文明能力，到了知性逐渐成熟时，需要的是融合文明的训练与自然的直观，人的生命与创造才得以开展”。

黄武雄认为儿童作为自然人从一出生就拥有三种“源于自然的原始创造特质”，它们分别是“辨认特征与无边好奇”；“生之勇气”和“宽容无邪，不存偏见”。正是因为这些天生的`特质，他们能都很快的适应文明、传承文明、发展文明，但可惜的是随着长大成人，因为要适应环境，受文明制约而丧失了流淌在自己血液中的这些原始特质。这些源于自然的特质是“价值中立的”，没有善恶之分，没有神魔圣暴之分，正因为如此，儿童在短短的时间就学会适应环境。那么，我们提供给他们什么样的环境就显得至关重要了。记得曾读过一个有关于天鹅的故事说小天鹅从蛋壳里孵化出来后第一次睁开眼睛，首先看见什么动物，就把这种动物认作妈妈，这种出生后的“认母”现象，是动物智力发展中的“母亲印刻期”，错过这个时期再也不能弥补。小儿心理和智能发育，也存在类似状况，正如惠特曼所说：“有一个孩子每天向前走去，他看见最初的东西，他就变成那东西，那东西就变成了他的一部分……。”外界的一切相遇对儿童都是刺激，他们需要自己吸收、组织、加以同化，必要时改变原有的认知图式去顺应，整个过程遵循“由直觉而理性，由具体而抽象，由特殊而普通，由现在而过去而未来”。反思我们提供给儿童的“文明”教育情景，是否遵循了这一规律，我们打破了秩序，剥夺了过程，没有让他们自主的同化，直接强迫他们去顺应。

儿童必须通过亲身不断的体验才能成长，体验是儿童的自然特质，如果把文明当作死的礼物送给他，强迫他接受的话反而会使他反其道而行之。平时的学习如果没有体验和感悟，只靠死记硬背或单向接受，知识就会死去，根本不能成为人的一部分，更谈不上成为人生的智慧，相反可能成为被人利用的工具，最终，人也不能称其为人而成为“无心”的工具。实际上在我们的现实生活中我们培养了很多缺乏心智的“精英”，犹如没有独立思考能力的机器或工具。就连我们，如果反思一下，难道不是机器和工具吗？

“人原是自然的儿女，如果人有所谓本来面目，那么人的本来面目，便暗藏于自然的母体。”如果教育儿童专注于做自己的事情，他们不会惧怕摔跤和失败，也不会狭隘和自私，但是，人类社会倾向于把做事转化成人与人之间的比较，挑起人与人之间的竞争，人的挫折感和不健康的嫉妒心，甚至邪恶想法油然而生。人便失去原本的宽容、旷达的自由的天性而变得狭隘、猥琐、阴暗和自私。记得浙江工商大学人文学院院长徐斌做过一个演讲《心怀童年的孩子回家了》。他在演讲中说自己：“

一不当体制的工具，为之增添什么政绩，不在乎领导评价；

二不为个人经营体制里的名、利、官；

三从自已的良心和是非出发，自觉抵制、消解体制中的假大空痼疾。”

如果每一位家长和老师都能如此，我们培养出的孩子和学生必然是知性而成熟的。我想作为一名教育工作者，文明也需要这样的情怀和勇气。

童年,心得体会篇8

童年是一条五彩的河，童年是一道七彩的路，童年是一座闪亮的桥，童年是一个美丽的世界。童年是多么美好，但是前苏联著名文学家高乐基的童年却是非常的悲惨。

这本书主要讲了阿辽沙。彼什科夫在三岁时失去了父亲，由母亲跟外祖母带到外祖父家，在那里，到处是争吵、打架，但只有外祖母时时刻刻地关注着他，阿辽沙十一岁那年，母亲又去世了，外祖父也破了产，便走上社会，独立谋生。

我禁不住想到了自己，我今年也是十一岁了，当年的高乐基已经走上了独立谋生的'道路，想想自己无论做什么事，还要父母给我帮忙，说一次做奥数题吧，读了一遍以后，觉得这道题很难，根本不经过自己动脑子试一试，要爸爸来教我，其实这道题很简单，还没等到爸爸来教，我已经做出来了。记得还有那次夏令营吧，在绿色学校里，教官要求我们自己洗衣服，洗衣服说说很简单，做起来却很难，先要擦肥皂，然后这边搓搓，那边搓搓，再……，洗到再来，衣服还是不成样子，脏的地方还是脏，所以爸爸批评我依赖性太重，缺乏独立生活跟独立思考的能力。

在这本书中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸怀宽阔，她如同一盏明灯，照亮了阿辽沙孤独的心，外祖母对阿辽沙的爱，给予了阿辽沙坚强不屈的性格，让阿辽沙感觉到自己的存在。如果在我们这个世界里谁能关心别人，、帮助别人，那还会出现争吵、打架之类的事件？这又让我想到了我们学过的一篇课文《将心比心》，如果我们在生活中能将心比心，会对老人生出一份尊重，对孩子增加一份关爱，会使人与人之间多一些宽容跟理解。

读了《童年》这本书以后，不仅让我珍惜这美好的童年，还让我懂得了应该怎样做人跟做事。

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