在人们的传统观念中，神仙都是正义的化身，但在《西游记》中，吴承恩却将神与魔一视同仁，玉皇大帝、太上老君、西方佛祖释迦如来，都是被捉弄的对象，不少妖魔倒是可亲可爱、有人情味，是引人寄以同情的形象，猴精孙悟空便是最突出的一个。它是个玉帝口中的妖猴，不被天庭认可，但它率真可爱，不受天规约束，为了追求自由平等，它不惜大闹天宫，敢和天斗，敢和神争，它是我最喜爱的英雄。在《西游记》中，吴承恩还塑造了许多滑稽人物，其中最典型的代表就是猪八戒，这是个取经路上最不诚心的人，动不动就要分行李回高老庄，还贪吃贪睡，偷奸耍滑，一路上闹了不少笑话，是孙悟空口中的呆子、夯货，但这个人物被吴承恩写得生动活泼，不但不惹人厌，反倒惹人喜爱。在这本书中我最不喜爱的人物是唐僧，这是个迂腐无用的人，不辨善恶，不分忠奸，孙悟空为了保护他，吃尽了千辛万苦，而他却常受人挑拨，不去详察，动不动就念“紧箍咒”，还要把孙悟空赶回花果山，恨死他了。

不过他身上也有值得我们学习的地方，那就是为了自己的理想和追求，不惧艰险，勇往直前。

关于《西游记》的作文篇4

这个寒假实在太无聊了，我几乎都是坐在电视前度过的。放寒假后的十来天，我又和平常一样，打开电视。我一看，是孙悟空，就知道又是西游记。也不知怎么回事，就看起来了。

这次看的感觉和已前的不同了。以前看西游记，只看那些打斗场面，从不看细节，所以，看了也不了解人物什么感想，更别说感同身受了，看了和没看一样。

可现在不同了，长大了，理解能力强了，看的时候，有一种身临其境的感觉，仿佛我就是那孙悟空，调皮捣蛋性子倔、英勇无畏正气重、大闹天本领强、有情有义真英雄。经历九九八十一难，取得真经，修成正果。

我也清楚了此时人物的心情，就拿今天演的《三打白骨精》说吧。

这一集在这部“西游记”中算是脍炙人口、老少皆宜的一集了，受到了中国很多小朋友的喜爱，我们就说说这一集。

一开场，就来到白骨精的洞穴，这儿阴森恐怖，到处都是骷髅，演员特意显出一副邪恶、狡猾的嘴脸，表现了白骨精的妖精本性。后来，得知唐僧来了，白骨精杀了三个人好照他们的模样变化出来骗唐僧，这里更加显露出妖怪那狡诈、阴险的一面。她先是变成了三人中的一个女子，使障眼法把蛤蟆和石头变成饭菜，送去给唐僧。八戒一见是美女，毫无防备之心，接过饭菜就打算吃，这儿演员用大量的表情演出了八戒的花心。孙悟空看见了，一棍子把她打“死”了。白骨精不服，又变成了三人中其余两人，也一一被孙悟空识破了。但这一切在唐僧的眼里都是罪孽，所以，他三番五次的念紧箍咒。白骨精知道了，假装观世音菩萨，写了一张退除书，唐僧还真信了。

这一集，充分体现了妖精的阴险、狡诈，也体现出了孙悟空的冲动和唐僧的不了解清楚就主观的判断。

再看西游记，我又从另一个角度理解它，有了不的看法，这就叫“温故而知新”。

关于《西游记》的作文篇5

?西游记》的主要人物一共有四位，他们分别是唐僧、孙悟空，他乐观、机智、勇敢、神通广大，有着一双能分辨妖魔的火眼金睛，这为他降服那些会变幻的妖怪起了十分大的作用。但他有时做事会鲁莽，冲动。因此被师父唐僧给误会。孙悟空是个知恩图报的人，他因唐僧把他从五指山中给救出来的恩情，甘愿同唐僧一起去西天取红。

不论多苦、多累他都毫无怨言。总是为唐僧着想，任何事都以唐僧的安全为先，哪怕是被师父误会，念紧咒使人了痛不欲生，他也不愿离开师父。请求师父原谅他。就算最后被师父唐僧给赶走了，他也念念不忘师父。

害怕师父被妖怪给抓去，又担心师父是否吃饱穿暖了，从来不怨恨师父，一心为师父着想，想要报答唐僧把他从五指山救出来的恩情。当师弟来请他回去时，他就知道师父肯定又出事了，虽然表面上装不在乎，心里特别着急很想回去，担心师父的安危，最后，他战胜了许多多困难，终于到达了西天，取到了真经，还获得了“战斗胜佛”的光荣称号。我做得就不够，首次都让父母为我担心，做任何事都让父母为我操心，总是不知道为父母分忧，就知道和父母顶撞，耍小脾气，像个大小的姐一样耍小性子，让父母伤心。我以后定不会这样做了是，要好好学习，将来报答父母对我的养育之恩，让他们享受到一个舒服安宁的晚年，使他们损劳一辈了之后也能享受生活的`乐趣。

这本书让我懂得了一个道理，做人要知道感恩，不能忘恩负义，恩将仇报，这样自己的良心也不会安宁，还会遭受别人指责和弃，我们都应该向孙悟空学习知恩图报，会感恩的美好精神，做一个美好的人。少年们都应懂得感恩，学会感恩，让我们在感恩中成长吧！

关于《西游记》的作文篇6

我们提起神仙，我们往往会想到西游记里的师徒四人，最近几天，我读了这本书，对西游记中的人物有了进一步的了解。

我读了这本书，我知道这本书由很多故事，像大闹天宫、天罗地网、二郎真君那一段，那段就是孙悟空和二郎神比变化的事，孙悟空变什么，二郎神就变一个比孙悟空厉害的，就这样逗了一上午，这本书有的地方写得完整，有的地方写的不够，就像大闹天宫时打翻地府，没有讲，最完整的是在高老庄那一段，这一段写得最完整还最有趣，这里每个道理都很好，我知道做人要诚实守信才行，就像龙宫借宝中，老龙王就不守信用了，老龙王说好，如果大圣拿得动就送给大圣，可是大圣搬动了，龙王就反悔了。我还知道这本书里的内容很丰富。我也遇到这样的事，有一次在看电视时，爸爸和我争电视，我说：“你看到7点，让我看动画片。”爸爸说：“行。”到了7点，爸爸就反悔了，把握气得都快哭了。最让我难忘的道理是，只要坚持就是胜利。

以后，我要天天读一个课外故事，这样我的知识就会增长了，你们也要天天读一个课外故事哟！

黄玉成指导教师：吴淑丽

关于《西游记》的作文篇7

生活中每个人都有自己的人生愿望，但一个人的愿望却由自己对人生和社会的了解、认识和把握的程度不同而会不同和变化。

你与生俱来的、在你心中激扬流淌着的那股心力、内在力量，名之为悟空，行者就是你必须要以自己的行动在生活的实践中肩负和履行你的责任和道义，一个人对现实的关注和生命自身所具有的生活能力名之为猪悟能，八戒就是自己为生活之所得必须要严格遵循的一定准则；在理想与现实之间内心发生的矛盾冲突，因左右为难而容易导致人生的倾斜——能否行之于中庸、泰然和镇静——这种能力名之为沙悟净，和尚就是服从于高尚的目的和动机；对自己所觉知和把握的是和真理能坚定不移地贯彻和遵循，这种坚定的意志力称之为龙马；而在内心里始终如一地抱持一个自我期望的、要去达到的一心之所系的心愿和目标就谓之为唐僧。——这就是古往今来所有成就伟大的伟人和天才都具有的`成就伟大事业的五种伟大的内在素质。正是这五种协调的内在素质，使人们一旦发现和确立了自己的目标，就会始志不移地去达成它。——这就是牛顿何以在获得苹果落地的启示之后会不懈地去探索，从而能发现万有引力定律；马克思从日常生活的衣食住行中获得了启示之后会不懈地去探索，从而发现了经济规律的内在原因……

事实上，有广泛的人在苹果落地、衣食住行……中产生过困惑和启示，但人们不会把这个问题当真地去探索出个究竟，他们在真理召唤他的时候会放弃它，对它弃耳不闻。但如果一个人具备了这五种良好的内在素质，他就会在自己的人生中不遗余力地去为真理而斗争。

关于《西游记》的作文篇8

等待，绵长细软的时光才禁得住的字眼，青骢马蚱蜢舟才载得动浮得起的年华，在新世纪的钟声里悄然间灰飞烟灭，匆匆的步履、赶早抢先的喧嚣已将它挤兑得无处容身。

倘若张爱玲那一声“出名要趁早”早上数千年喊出，姜太公钓到的只怕会是一汪清水。如今风头正劲的蒋方舟同学正是得了张女士的真传。7岁出书，15岁加入地方作协，18岁高考清华降60分录取。战果辉煌，步步抢先。蒋妈妈传授育女心得：“时不我待，不求最好，但求最早。”的确如此，纵观蒋同学的成长经历，果真如搭乘了神舟七号，极速成长，一飞冲天。等待，似乎成了弱者的专利，早被争强好胜的人们弃置在了一边。可谁关注过，蒋方舟极速成长的背后有着怎样的迷惘，盛名之下又有怎样的重负，孤独成长中又有怎样的寂寞与彷徨？一味地趁早抢先从不停歇，即便是成年人尚且备感煎熬，对一个心智尚未成熟的孩子来说又该是怎样的苦痛？

社会对天才儿童的特殊重视驱使一批又一批的父母将自己的子女推进了硝烟弥漫的战场——谁家孩子1岁就能说话、谁家孩子3岁就识得百字、谁家孩子5岁就能写作……放眼神州，婴儿胎教课堂、幼儿早教辅导、各类儿童培训机构如雨后春笋般涌现，早已没人有耐心等待孩子自然成长！家长们抛却了孩子的成长规律，一门心思揠苗助长。他们将孩子送进各类培训中心，以为是在为让孩子跑得更快助上一臂之力。殊不知，没有了游戏的童年是多么苍白，没有了伙伴的时光是多么孤寂，没有了撒娇、没有了童趣的孩提时代是多么苍凉……纵使赢在了起跑线，输掉的是永远无法找回的幸福的童年时光！试问：一个童年不完整的人如何去感受幸福，而一个没有幸福感的人又如何成为国家的栋梁？

成长不是一杯速溶咖啡，而是一壶余韵悠长的碧螺春。急不可耐地大口灌下，只会觉得苦涩无比甚至会烫伤舌头。唯有安心地等待，在茶香氤氲中细品，才能品尝出这杯清茶的百般风味。

不求早，但求步步踏实，走出万般诗意。美好的`人生不是催熟的，对未来的等待，也是必须品尝的一种人生滋味。

?点评】

本文多从反面着笔，揭示出“等待”在今天这个“一万年太久，只争朝夕”的时代已是一种“高难度动作”。从张爱玲的“出名要趁早”，到蒋方舟的孤独中前行，再到普天下父母们玩命地催熟子女，由点到面，揭出社会的浮躁和不成熟。开头一段和结尾两段语言极富诗意和哲理，相互照应，富有意蕴。“倘若张爱玲那一声‘出名要趁早’早上数千年喊

出，姜太公钓到的只怕会是一汪清水”一句，化用两则典故，可谓辞美意丰。虽是议论文，读来恰如散文诗一般感情丰沛，这也是本文与一般议论文相比的突出之处。

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