在了解孟子以前，我都觉得孟子是同一朝代的，可是，这本书刚开始看，就打破了我原先的想法。其实孟子是孔子去世很久;才出生的。小时候，孟子就有自己独到的见解，他很崇拜孔圣人，十几岁的时候，它还去过鲁国，相知孔圣人的门第来叫自己，可是，孔子的徒弟差不多都已经去世了，于是，孟子找到了司徒牛，这时，司徒牛也已经是个驼背老人了，司徒牛原是子思老师来讲解反求诸己的问题。也就是强调，首先要从自己做起，不管知否遇到问题都要经常做到反躬自问。现在很多情况下，我们都是用不同的标准来要求自己和别人可以说是严于律人，宽以待己，这些都是不应该的。我们要身先士卒，从自我做起。

孟子，作为我国古代重要的思想家之一。他的王道、仁政治国之道、交友的标准、理想人格在孟子所处的时代可能带有一些理想的色彩，但很多的思想运用到当今时代仍对人们提高修养等有着重要的积极作用。这就是经典的力量，它不会随历史而逝去，而会随着时间发展不断地积淀、凝炼，影响着一代又一代的人。就如同酒一样，越陈越香。

读书节的心得篇2

昨天跟某人说《边城》看完了，某人一脸惊讶的表情说：您竟然看完了一本“编程”的书真是厉害……化解了误会后随即问我，整本书讲了啥，我回忆了一下“翠翠”这个名字起的真不错，脆生生的印在了心里。

读后感第一点：每个人物都有一个大致的轮廓，样貌不太清晰，寥寥几笔带过，不是很有记忆点，但是正因为如此让我把更多的注意力放在了故事情节上，随着故事情节的推进，人物的性格随之显现出来，人物瞬间明朗了，跟以往读的故事最大的不同也就在这里。以前都是通过作者的描述先对人物有一个初步的印象，制造一些记忆点加深读者的印象。在这里并没有，每个人物出场都没有专门的焦点，故事铺开就不单单是画卷，而是光影声画齐全的一部电影。

读后感第二点：以前读的大部分小说作者基本都是上帝视角，虽然是自己的创作但也不会直接在描述中强行代入去发表一些自己的主张，更多的时候是把整个事情呈现出来，调整好角度让观众自己去品读。文中作者用了很小的篇幅描写了江边妇人和水手的露水姻缘，本来作为介绍小城风土人情的一段描述并特别之处，但是在这里我却看到了作者的袒护，“这些人既重义轻利，又能授信自约，即便是娼妓，也常常较之讲道德知羞耻的城市中人还更可信任。”没有丝毫的掩饰，赤裸裸的偏袒包庇，并且扼住别人舌喉“由于民情的淳朴，身当其事的不觉得如何下流可耻，旁观者也就从不用读书人的观念，加以指摘与轻视。”

读后感第三点：主人公的情感线还真是一声叹息！没有什么血海深仇、家国恩怨、豪门内斗、移情别恋、天下有情人终成兄妹的狗血大戏，悲喜都那么平淡，也可能只是表面波澜不惊，都压在了心里。所以后面的进展总感觉情理之外却又意料之中。

最后一点：全篇让我最感动的莫过于老船夫过世的时候，大家的友爱互助了，现在钢筋混泥土的都市之中，人与人之间的冷漠都写在脑门上，这种温情的场面大概率出现不是在回忆里就是在文字里，只能回味。

读书节的心得篇3

企业人，何为企业人呢?在学术文献中是这样解释的： “是指企业作为一系列契约联合体中的每一位当事人,企业人既包括投资者、企业家和经营管理者,又包括企业一般员工” 那么更具体通俗的说法关，于“企业人” 是：具有本企业精神的、以公司为家的本企业职工的“集合”. 从上面两个对企业人的不同角度的定义，我们可以清楚的知道以下两点：（1）在一个企业中，无论是运筹帷幄的领导，还是前线冲锋的普通一线员工，都是“企业人”的组成部分，企业就是各个企业人的家；（2） “企业人”的每一个部分都具有本企业所具有的一种“统一精神” ，这种精神是一个企业在市场竞争中生存的根本。企业是家，是所有员工行动与思想碰撞的结合。古话说的好： “天下兴亡，匹夫有责” ，这句话放在企业这个家上，照样适用。一个企业的兴衰与其员工息息相关，二者是相辅相成，不可分离的，一荣俱荣，一耻俱耻。那么员工作为企业“家”的一员，其有责任、有义务为企业的繁荣昌盛做努力，因为这是我们自己的家，我们必须要有一种主人翁的责任感和担当精神，在问题、困难面前，我们要冲锋在前，勇于并敢于担当，集合大家所有的智慧，为了这个“家” ，为了企业的精神，前进，前进—前进。企业的统一精神，是员工大家集体认同的一致，是大家心灵的一种归属。她在思想上指导我们，关心我们，像大海航行中的灯塔，给予我们是一种温暖，一种执着，一种信仰，让我们不竭的努力前行，为了我们的执着与信仰。

企业的这种统一精神，并不是几句话，一本书所能融合体现的，而是从企业员工的日常行动中得到的集体意志，其得于员工并指导，并通过员工不断地践行，不断的完善，这种与时俱进的根源是在员工的努力，归根结底是员工对企业的责任感与担当精神；同时这种与时俱进也能促进员工的自我完善与进步，员工在这种与时俱进精神的指导下，不断的前进。所以企业的“统一精神” ，或说信仰与执着，与员工，企业人是相辅相成的，你中有我，我中有你，是血溶于水的，不可分割的。这种统一的意志精神与员工的关系，让我这个普通员工知道自己对于企业是不可缺失的必要，我的日常工作行动是公司企业文化地彰显，我的行动也是对企业文化的一种改变，而当我以主人翁的责任感与担当精神去工作时，这种改变就是对企业的一种推动，也是我自己的一个完善，是实现我价值的一种方法。

读书节的心得篇4

作为推动一代诗风发展的重要人物，艾青的诗采用白话文，突出了对光明的热爱与向往。

他创作了许多著名的诗歌，脍炙人口。其中最著名的要属他的成名作《大堰河——我的保姆》了。

这首诗语言朴实，却在文字背后隐藏了对大堰河真心的赞美、歌颂。起初的“大堰河养育了我”，令作者艾青生出感恩之心。以至于在狱中下着雪，是作者孤寂凄冷之时想起了他的保姆——大堰河在数九寒冬之时悲苦的境遇。

大堰河对作者如同对自己的亲生子女，令作者温暖，在他回到自己家后“忸怩不安”，回想着大堰河对他的好。

命运悲惨的大堰河辛勤劳动，生活的凄苦使他心力交瘁，最终倒在了时间的车辙中，只剩下“被雪压着的草盖着的坟墓”。但在作者心中，大堰河一直活着，作者用感恩的心歌颂着善良而不幸的大堰河。

战争也是让普通人民备受蹂躏的原因，战争带来的是“房子倒了砖飞的那么高——落下了”。社会底层的，不幸的人民连住所都没有，只能“挤在一间大房子里，房子是在旷野上的”。

但是战争也锤炼了他们在艾青的梦中“人们不要回到避难所去，我们应该有一个钢盔，每人应该带上自己的钢盔”;在艾青读过的书中古人们“生来具有宏伟的心胸，在田野的苦厄里，早已萌起战斗的`意志，起来吧”，这包含着人们对战争的厌恶，但更浓的是对自由，对光明，对美好生活的向往追求。

艾青的诗散发着正能量，鼓舞我们的斗志，激发我们前进的动力。向前吧!太阳“吻着被人世间丑恶厌倦了的眼睛，吻着为正义喊哑了声音的嘴唇”，让我们，向美好生活前进!

读书节的心得篇5

高尔基的《童年》举世闻名。在一个假期的下午，我翻开了它。情绪也随着书上的字体忽起忽落……

主人公阿廖沙的童年生活打动了我：四岁丧父，跟随痛哭欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨外祖父的吊打，但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了非常多亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙伊凡每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿，但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活压死了……

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、打架……但在这个黑暗的家=庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也默默地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就似他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母――全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识非常多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的'一些“奇怪”的举动中渐渐的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是欢乐的；是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。当然，除此之外，我们的生活中也非常少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架争吵之类凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的恐怖事件。

如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐里，被甜水泡着……我们是多么幸福呀！我们从来不用考虑衣食住行。但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用似阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费；我们开始为长辈着想，体谅他们；我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。

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