在艰苦卓绝的延安时期，以毛主席为代表的中国共产党人继承中华民族优秀传统，坚持把马列主义基本原理同中国革命具体实践相结合，培育形成了以坚定正确的政治方向、解放思想实事求是的思想路线、全心全意为人民服务的根本宗旨、自力更生艰苦奋斗的创业精神为主要内容的延安精神。延安精神集中体现了共产党人的世界观、人生观和价值观，是中国共产党性质、宗旨、作风和共产党人人格魅力的集中体现;涵盖了党的目标任务、科学理性、价值取向和实践意志四个层面;凝结了中国共产党的先进性和纯洁性;反映了中国共产党成功的必然性和中国革命胜利的必然性;汇集了中华民族的优良品质。延安精神上承井冈山精神、长征精神，内含抗大精神、延安整风精神、张思德精神、白求恩精神、南泥湾精神、延安县同志们的精神和劳模精神，下启西柏坡精神，是中国共产党革命时期的集体记忆。延安精神是民族精神的升华，是革命精神的结晶，是时代精神的体现，体现了中国共产党的马克思主义政党性质，体现了党与时俱进、与人民同呼吸、共命运的优良作风，体现了中国共产党人一往无前的奋斗精神，是中国共产党和中国人民永恒的精神财富。

伟大的党铸就伟大的精神，伟大的精神滋养伟大的党。延安精神使饱经忧患、备受艰苦的中国人民看到了光明、未来和希望，是共产党人团结奋斗、战胜各种困难的强大思想动力和坚强精神支柱，它哺育出了革命和建设所需要的一代又一代继往开来的中华儿女，谱写了一曲又一曲建功立业的时代凯歌。实践证明，延安精神是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现，是中国共产党人保持旺盛斗志和青春活力的关键所在，是保证中国革命不断取得胜利的力量源泉，是建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的巨大动力。

延安精神心得篇2

今年6月，我有幸来到革命圣地延安，在延安大学干部学院参加了我院组织的辅导员学习培训活动。并且参观了杨家岭、枣园等革命旧址等地，让我们切身感受了真正的延安精神。在延安大学五天的培训学习中，我们了解了延安这个城市，更深刻的了解延安的革命文化，认识到延安的老一辈红色传统。

七月二十号的清晨我们随着汽车绕过一个又一个的山丘，大约4小时后终于看到了听闻已久的延安。它没有想象中的那么繁华，也没有传说中的那么神秘。一座一座的北方小楼，旁边就可能是山丘或者是小河，城市显得异常的拥挤，真难想象这就是革命圣地延安，这就是伟人曾生活过的地方。

一、参观学习

首先我讲一下参观杨家岭、枣园的感受。在导游的讲说下重温历史，深刻地体会到了延安精神在新时期的伟大意义。真切了解到延安精神，就是全心全意为人服务的精神。延安时期是我们党在中国局部地区建立人政权并不断扩大执政区域的重要时期。我们党历来把为中国最广大人谋利益作为自己的根本宗旨，在延安时期又响亮地提出了“为人服务”的口号并在全党认真实践。我又一次的被震撼了，在这个一个一个十分简陋的房子里，我们的_，周恩来等伟人曾商议出一桩桩的战争胜果。这里最多的是一幅幅珍贵的照片、一件件文物、一段段感人的故事，把大家的思绪又拉回到了革命战争年代。大家再次感受了延安时期那惊心动魄、艰苦卓绝的革命历程，深刻领略了延安精神和老一辈革命家的风采，体会了老一辈无产阶级革命家不屈不挠、艰苦奋斗的革命精神和高尚情操。

接下来讲一下参观的延安革命纪念馆，党员们肃立在大刀、长矛、土地雷和步炮前，仿佛看到了当年的战火硝烟，听到了当年的战火声，感受到了革命先辈浴血奋战的情景。中国革命的历史在党员们心头又一次打下了的深深烙印：坚定的理想信念、不怕牺牲的战斗精神，永远是我党我军克敌制胜的法宝。延安精神闪烁着时代的光芒。

巍巍宝塔山下，绵绵延河水旁，又让我重温了中国革命那段激昂的历史。凤凰山上，_窑洞里的那盏昏暗的油灯，在我眼里就是指引中华族伟大抗战的灯塔。白求恩在纷飞的战火中忘我地救治伤员，为我们诠释了共产党人“最讲认真”的真谛。张思德那一件件尘封的往事，让我们找到了为人服务的源头。们与人群众的深厚感情，们的人格魅力，一次次让我眼眶发热。延安的课堂教学和现场体验，一次次让我心灵震撼，一次次让我灵魂净化，一次次让我精神升华。

二、听取报告

听了高尚斌教授的报告《党中央在延安十三年》，他从1935年10月19日开始一直讲到1948年3月23日结束，使我对我们的历史，对延安精神有了更深的理解。生活在和平年代的我们，可能很难理解一种精神对一场革命胜利的重要性，但如果我们能从这种精神中学到一些切合实际的东西并加以利用，我觉得就不虚此行了。延安精神内涵丰富，不仅包括了坚定正确的政治方向、解放思想、实事求是的思想路线、全心全意为人服务的根本宗旨、自力更生、艰苦奋斗的创业精神四个方面的精髓，还有随处可见的爱国精神、不屈不挠的族精神、无私奉献精神、忘我工作精神以及白求恩的国际友爱精神等等。而让我感受最深的就是艰苦奋斗精神，从来到这里的那一刻起，时时刻刻都可以感受到。从小米加步枪到打补钉的破军服，我仿佛看到了革命先辈们黝黑消瘦的面孔，坚毅的目光还有煤油灯下书写光辉篇章的身影。延安既是红军长征胜利的落脚点，也是建立抗日族统一战线，赢得抗战的胜利，进而夺取全国胜利的解放战争的出发点。报告讲述了从1935年到1948年，的老一辈无产阶级革命家就在这里生活和战斗了13个春秋。他们运筹帷幄、决胜千里，领导和指挥了中国的抗日战争和解放战争，奠定了中华人民共和国的坚固基石。正是以为首的中国共产党人在延安时期形成的自力更生、艰苦奋斗的延安精神引导和激励着我们党领导全国人前赴后继、勇往直前，最终取得了新主主义革命的胜利此前，只是在历史课本上背过那些关于“延安精神”的条条框框，并未实际接触和体验过此类事物。通过这次报告，我受到了一次深刻的革命传统教育，心灵深处受到了震撼。

最最使我受益的是：延安大学心理咨询中心的石梅副教授，为我们讲授的《辅导员工作与高校心理健康教育》。主要从以下几个方面：高校辅导员与大学生心理健康教育的关系、高校大学生心理健康的现状及存在的问题、加强大学生心理健康教育的对策。由于心理健康教育在我国尚属于新兴学科，系统完整的教学理论还没有完全形成，尤其是高职院校心理健康教育工作中存在的问题和不足。分别体现在：思想认识上存在误区、心理健康教育师资力量不足、对心理健康教育研究不够。我国大学生心理健康教育从20世纪80年代中期以来，至今已有20多年的发展历史，特别是近十多年来，我国高校的心理健康教育工作越来越受到国家教育部的重视和社会各界的广泛关注，大学生的心理健康问题已关系到我国高等教育培养目标的最终实现，所以我们要加强思想建设，提高心理健康教育的系统性；加强队伍建设，提高心理健康教育的专业性；加强文化建设，提高心理健康教育的渗透性；加强基础建设，提高心理健康教育的发展性。学生是学校的一份子，加强大学生心理健康教育有利于学校的管理，促进学校的健康发展。其次，学生是家庭的一员，加强大学生心理健康教育有利于家庭的幸福，促进社会的和谐发展。最后，学生更是自己的主导者，加强大学生心理健康教育有利于自身的发展，促进学校的长远发展。

延安精神使我们深刻了解到我们工作的重要性，让我们深知要从身边的滴滴做起。不仅要做好学校的、班级的工作，更应该走进学生的寝室，深入开展宿舍文化建设。充分发挥学生骨干，先进集体的带头和组织作用，以实际行动为同学树立榜样，立典型，激发学生的学习兴趣，努力将我们的工作做到。

延安精神心得篇3

20_年7月，在延安党校的课堂上，我们聆听了中共延安市党校徐长玉教授为我们讲授的《延安时代精神及其价值》专题教学。徐教授的讲解使我对延安精神的内涵有了更深的了解，领悟了在新的历史时期应该如何继承和发扬延安精神。随后，全体学员一路走进王家坪、枣园、杨家岭、宝塔山、凤凰山、抗大、中共西北局等革命旧址，观看大型历史舞台剧《延安保育院》。

在党的老一辈革命家们曾经居住过的窑洞前，听着讲解员对革命烈士们英勇事迹的讲解，感受到了以_同志为首的中国共产党人在延安13年的不平凡岁月和伟大事业，进一步了解党的光荣革命传统和延安精神形成的历史背景，让我对延安精神的那种“朝圣”和向往油然而生。在王家坪老一辈无产阶级革命家生活和战斗过的小院里，讲解员讲述了_与毛岸英在石头板凳上的简单对话的故事，感受了_、毛岸英父子情深，为革命为理想所经历的生离死别，以及所体现的中国共产党人的大爱无疆和牺牲精神。

感悟知青生活，探究“梁家河大学问”

走进梁家河，参观知青井、知青旧居和村史馆，追寻_在梁家河的足迹，实地感悟_七年知青岁月，心系群众、不等不靠、艰苦奋斗、敢为人先、一身正气、信念坚定，深深的体会到了以_为典型的先辈知青们上山下乡，将自己的青春无私奉献给了国家，奉献给了党，奉献给了人民的伟大情怀，增加了党性和公仆意识。要懂得饮水思源，以改善老百姓“衣、食、住、行”的实际行动，才能体现党“全心全意为人民服务”的根本宗旨，也是梁家河“大学问”之所在。

建设新区“伟大”工程，为人民谋福祉

走进延安新区，参观了延安新区建设规划情况，一路上，完全看不到想象之中黄士高坡的荒凉景象，取而代之的满山的绿色郁郁葱葱，放眼望去是规划有序的高楼大厦。

延安学习书院丰富的藏书和多种学_，系统、清晰的展示了为了伟大梦想和伟大思想，必须进行伟大奋斗的过程，到处都充满着生机和希望。这不仅让我想到，过去老区人民在党的领导下，为中华民族的独立和解放做出了艰苦卓越的斗争和牺牲，形成了宝贵的延安的精神。如今在党的领导下，老区人民继续发扬延安精神，将老区的面貌焕然一新。

做延安精神传承者，延安精神永放光芒

在每一次专题教学课堂、每一个现场教学点，我们都仔细聆听授课老师和讲解员的讲解，认真观看旧址里每一处陈设和每一张图片，体会背后那段艰苦卓绝的革命故事。深刻认识和体会到抗大精神、延安整风精神、张思德精神、白求恩精神、南泥湾精神、劳模精神等凝聚成的延安精神。

延安精神是我们党的传家宝，成为我们党的宝贵精神财富，具有穿越时空的实践价值。

作为一个基层新时代的技术干部，将学习贯彻_结合起来，做个继承和发扬延安精神的传承者，要做到：

坚持坚定的政治方向;

坚持实事求是、不尚空谈的思想路线;

坚持全心全意为人民服务宗旨;

坚持自力更生、艰苦奋斗的创业精神。

延安精神心得篇4

我有幸参加学校机关党委组织的干部培训班前往延安进行学习考察，七天时间的学习，很短暂，但这是我学习收获最多的七天。在延安我们参观了杨家岭、枣园等革命旧址我们瞻仰了革命圣地，感受到了延安精神。老一辈领袖毛泽东、朱德、刘少奇、周恩来、任弼时、张闻天、王稼祥等等让我们难以忘怀;白求恩、张思德等人更让我们有了学习的榜样。透过这幅英雄画廊，我们感悟到了革命前辈眼观天下、救国为民的伟大胸怀，感悟到了共产党人追求真理、善于斗争的智慧韬略，感悟到了历史巨人、文化巨匠的高尚追求和人格魅力。通过参观学习确实受益匪浅，曾长了见识，加深了认识，激发了思考。我感到收获很大，主要有以下几个方面：

一、增长了知识，开阔了眼界

延安是神秘而又令我向往的地方。我们这一代是伴随着“东方红，太阳升”的旋律成长，在红色新中国接受的启蒙教育，知道巍巍宝塔山，清清延河水，知道黄土地上孕育了红色政权，然而，仅仅是知其然，不知其所以然。这次非常有幸能和校院机关党委委员、工会委员、新任党总支书记(含副书记)、支部书记等一起去延安。这次学习机会来之不易，我倍感珍惜。在去延安的路上，我们的团队已抑制不住激动的心情，请求罗振宇及文大会教授给我们介绍延安的情况，讲解伟人的事迹，一路走，一路讲，大家都认真的听，不断的提问题。最后大家激动的唱起了 “延安颂、南泥湾、东方红太阳升”等革命歌曲。一路奔波最后终于来到了这令我心驰神往的地方--延安。延安是中国共产党人的精神家园，是中国革命的圣地。中国共产党在延安的十三年，经历了许多重大的历史事件，召开了许多重要会议，制定了一系列方针政策，开展了具有重大历史意义的整风运动，开办了闻名世界的抗日军政大学，培养造就了大批干部，创造了延安大生产运动的奇迹，领导全国人民取得了抗日战争和解放战争的伟大胜利，并为新民主主义革命在全国的胜利做了充分准备。

在革命伟人曾生活工作的一孔孔窑洞前，在七大会址的中央大礼堂里，在一幅幅珍贵的照片前，在一个个斑驳无语的文物前，在聆听解说员凝重的解说时，我们仿佛回到70年前。那是人民领袖的风采和品格：打补钉的破军服，黝黑消瘦的面孔，坚毅的目光，煤油灯下书写光辉篇章的身影。

那是革命热血青年的献身精神：为了民族的解放和独立，他们一批批地从全国的四面八方涌入延安，又一批批地奔赴各地抗日的前线。

那是延安可敬可爱的父老乡亲：他们用小米哺育了党中央，哺育了中国革命。

那是边区良好的干群关系和廉洁的社会风气：团结一心，上下同欲，无坚不摧。“延安作风最终打败了西安作风!”。

二、学习了解了“延安精神”。

“延安精神”有着非常丰富的内涵，不仅仅包括了坚定正确的政治方向、解放思想、实事求是的思想路线、全心全意为人民服务的根本宗旨、自力更生、艰苦奋斗的创业精神四个方面的精髓，还有随处可见的爱国精神、不屈不挠的民族精神、无私奉献精神、忘我工作精神以及白求恩的国际友爱精神等等。我被这些精神所感动，更为这些精神所焕发出来的力量而所折服，这些先驱们正是用这样一些精神的力量与敌人对抗，尽管他们手中有的只是近乎可怜的小米加步枪，但他们的精神力量无比强大，让敌人胆寒，让敌人退却!抗日战争、人民解放战争的胜利同时也是我党精神力量的大胜利。

三、近距离接触到了老一辈革命家、新中国的先驱们。

以前所学习、了解到的老一辈革命家是伟大而崇高的，更多的是知道他们的光辉业绩，但通过此次的培训学习和现场参观，使我近距离的接触到了他们工作、生活中的一些具体细节。逐渐的，点点滴滴的平凡，在我的头脑中汇集起来，他们的形象更加伟大!他们生活在阴冷、潮湿的窑洞中，却胸怀天下安危、民族兴亡;他们面临着国民党、日寇的重重包围、打击，多少次被逼几乎走到绝境，但是他们从未丧失理想、信心，以超人的胆识和谋略，发挥集体的智慧，硬是在在重重艰难危险中，在黄土高原上杀出了一条血路!并且取得了史无前例的抗日战争和民族解放战争的胜利!这是一个奇迹!可以说包括长征、抗日民族统一战线的形成、西安事变的和平解决、独立自主山地游击战的抗日战略等决策，哪一个决策失误都可能导致革命失败，但每到决断关头，他们总能准确掌控大势，做出正确的战略决策，这又是何等的智慧!我为我党拥有这样的智慧而感到骄傲和自豪!也使我坚信：我们中国共产党一定能够不断继承和丰富先辈们的精神和智慧，领导中华民族在复兴之路上取得更大胜利，让中华文明闪耀在世界之巅!

延安精神心得篇5

时间会带走一些该带走的东西，也会留下一些该留下的东西。历史在宝塔山、凤凰山、清凉山环峙的延河中转了一个弯，又大步东去，但在延安，杨家岭的灯火和枣园里的灯光，已经成为一种信仰的象征，它将永远在中国青年心中闪耀。我们并不需要身临其境，到延安去亲自触摸每一片厚重沉实的黄土，去穿越革命家们的旧居和窑洞，我们需要去感受那改变历史的精神力量，我们更需要在人生事业发展和理想实现的过程中践行延安精神。

作为教学三年多的教师，当今需要用延安精神唤醒自己的热情，去打破自己默守的成规，在工作中挖掘学生的闪光点，不断创新，跟上时代发展的脚步，做学生喜欢的教师。

在教育教学工作中，常常会有一些学生成绩落后，却又贪玩调皮。面对这样的学生，我似乎感觉有些无能为力，总是自我安慰：没办法，他们的学习基础实在太差；他们的学习习惯无法改变；他们的家长实在无法沟通，不肯配合……为着自己的不负责任寻找着种种的借口、种种的理由，似乎很冠冕堂皇，似乎很合理。然而，扪心自问，我为他们做了多少？是否他们就真的属于那种“次品”，可以放弃的学生？其实，每个孩子都是人类的唯一杰作，他们虽然发展不平衡，都渴望尊重渴望赏识。老师轻声的一句鼓励并不难出口，但它将对孩子起着至关重要的作用。我们可以赏识优等生的精彩答问，中等生的欲言又止，后进生的抓头搔耳，赏识他们的微笑。有些孩子，确实要用一种特殊的方式来教学，要给他们一种自信。所有的孩子都有梦想，都渴望成功，那么我们的教育不放对他们多一点期待。教育要有期待，要有一种永不放弃的执著。

想起班里的特殊学生小李。她的所有成绩几乎都无法及格，但在英语一次测验中居然考了74分。是否，是因为我对她的那份期待呢？是在全班同学面前表扬她读书起劲，书写工整的缘故呢？是否因为我对他的那些鼓励的语言呢？

给孩子们多一点期盼，多一点鼓励，多一点耐心是我在领会学习延安精神内涵中最大的收获和感触。教师的工作面对的不是有着统一模式的“机器”，而是有思想、有感情的孩子。每个孩子的心里都藏着一个梦想吧！只要我们可以借给他们一双翅膀，他们也会高高地飞翔于蓝天白云之上。

今天，我们被延安精神所打动，我们会行动，青春的激情被延安精神所点燃，而延安精神也将在我们的心中永放光芒，让我们一同期待孩子们的明天会更好！

延安精神心得篇6

榆林历史悠久，文化源远流长，是历史上“北阻河套、南屏乌延、东控山西、西扼甘宁”的兵家必争之地。作为边关要塞，榆林也成为一些封疆重臣、文人谋士冠盖荟萃之地，他们用诗人的眼光和诗意的笔墨，以不同的角度或触景生情、或咏物寓意、或阐发内心感受，书写下蔚为大观反映榆林边塞风貌、人民生活、经济文化等方面脍炙人口的诗词歌赋。这些历代流派纷呈、风格竞出的边塞诗词歌赋，像一幅幅描绘多姿多彩榆林历史风貌和社会生活的全景画卷，以诗证史，弥补了榆林许多史事在史籍中没有记载的缺憾。

展读历代边塞诗作，有助于我们追寻更丰富的榆林历史影痕，领悟更多的历史启迪。

一、《车驾次榆林幸启民所居赋诗》

[隋]杨广

鹿塞鸿旗驻，龙庭翠辇回。

毡帐望风举，穹庐向日开。

呼韩顿颡至，屠耆接踵来。

索辫擎膻肉，韦鞲献酒杯。

何如汉天子，空上单于台。

注释：杨广，即隋炀帝（569～618）。诗题中“榆林”即隋代榆林郡，范围包括今府谷、神木及内蒙古东胜等陕蒙接壤区。该诗状写隋炀帝巡边及宴请部落酋长之情景。全诗充满了王者的雄霸之气，有傲视天下，目空一切，踌躇满志的意思。诗歌的前两联写景，三四联叙事，第五联抒情，写出了隋炀帝这次巡边臣服突厥人后的兴奋心情和志得意满的心态。这首诗歌不仅表现了他安定北方边境的政治策略，也告诉我们那一段民族融合的历史。

隋炀帝曾在榆林广筑长城。《隋书· 炀帝纪》载：大业三年（607）七月，炀帝“发丁男百余万筑长城，西距榆林（榆溪塞），东至紫河（今清水河），二旬而罢。”留下了“萧萧秋风起，悠悠行万里。万里何所行，榆溪筑长城”的诗句。

二、《旋师喜捷》

[唐]李隆基

边服胡尘起，长安汉将飞。

龙蛇开阵法，貔虎振军威。

诈虏脑涂地，征夫血染衣。

今朝书奏入，明日凯歌归。

注释：唐玄宗李隆基（685～762），亦称唐明皇。唐开元九年（721）七月王晙、张说在夏州（今靖边县）大破康待宾后，九月当张说旋师归朝，唐玄宗得捷报即写下这首感怀诗。

三、《出塞二首》

[唐]王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

二

骝马新跨白玉鞍，战罢沙场月色寒。

城头铁鼓声犹震，匣里金刀血未干。

注释：王昌龄 (698～756），盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。龙城飞将：指抗击突厥扬威边地的名将。《汉书·武帝纪》：“元光五年……（卫）青至龙城，获首虏七百级。”又，李广曾为上郡（今绥德）太守，匈奴称为“汉之飞将军”。这里说“飞将”而冠以“龙城”，是把两个典故化合在一起。

四、《塞上曲三首》

[唐]李白

大汉无中策，匈奴犯渭桥。

五原秋草绿，胡马一何骄。

二

命将征西极，横行阴山侧。

燕支落汉家，妇女无花色。

三

转战渡黄河，休兵乐事多。

萧条清万里，瀚海寂无波。

注释：李白（701～762），唐代著名诗人。这三首是诗人以乐府旧题创作反映唐代五原（今陕西定边）一带边塞战事的军旅诗。

五、《经杀子谷》

[唐]陶翰

扶苏秦帝子，举代称其贤。

百万犹在握，可争天下权。

束身就一剑，壮志皆弃捐。

塞下有遗迹，千龄人共传。

疏芜尽荒草，寂历空寒烟。

到此尽垂泪，非我独潸然。

注释：陶翰，开元十八年（730）进士，官至礼部员外郎。诗中所咏“杀子谷”，在今绥德县城附近。扶苏为秦始皇长子，素有贤名。《诗经》中有《山有扶苏》篇，其中“扶苏”一词意指香草佳木枝叶茂盛，秦始皇以此为长子取名，可见他对长子的喜爱。然而，扶苏由于反对焚书坑儒，触怒了父皇，被贬往上郡（今绥德）监督大将军蒙恬的军队，修筑长城。始皇死后，中车府令赵高、丞相李斯等伪造始皇诏书，赐扶苏死，扶苏拔剑自刎。始皇次子胡亥被立为太子，即位后蒙恬亦被赐死。今绥德有扶苏墓与蒙恬墓。杀子谷为扶苏自刎之地。《经杀子谷》应为作者亲临其地的一首怀古之作，属五言古诗。前六句追忆扶苏贤而不遇，大兵在握，束身自刎的悲剧，后六句描写杀子谷荒草寒烟的凄凉景象，抒发了作者潸然泪下的悲伤之情。显然，作者不只是为扶苏的冤死而下泪，也是为历史上诸多怀才不遇、遭祸蒙冤的贤良之士而悲泣。

六、《塞芦子》

[唐]杜甫

五城何迢迢，迢迢隔河水。

边兵尽东征，城内空荆杞。

思明割怀卫，秀岩西未已。

回略大荒来，崤函盖虚尔。

延州秦北户，关防犹可倚。

焉得一万人，疾驱塞芦子。

岐有薛大夫，旁制山贼起。

近闻昆戎徒，为退三百里。

芦关扼两寇，深意实在此。

谁能叫帝阍，胡行速如鬼。

注释：杜甫（712～770），唐代伟大的现实主义诗人。芦子，即芦子关、芦关，在今靖边县天赐湾乡。唐天宝十五年（756）六月，安禄山叛唐攻占潼关，唐玄宗仓皇奔蜀。杜甫便携眷由白水北逃到鄜州（今陕西省富县）。七月，肃宗即位灵武，杜甫只身欲出芦子关投奔灵武，但在途中被安禄山掳至长安，即作这首诗。

七、《边笳曲》

[唐]温庭筠

朔管迎秋动，雕阴雁来早。

上郡隐黄云，天山吹白草。

嘶马渡寒碛，朝阳照霜堡。

江南戍客心，门外芙蓉老。

注释：温庭筠，唐代诗人。边笳曲，唐健舞曲名。朔管，指北方的一种管乐器。雕阴，即隋唐时雕阴郡，在今陕西绥德一带。此诗通过对荒凉的塞外之景的描绘，烘托了背井离乡的边关戍客内心的凄凉，抒发了戍客对江南家乡亲人的思念之情。

八、《绥州作》

[唐]韦庄

雕阴无树水难流，雉堞连云古帝州。

带雨晚驼鸣远戍，望乡孤客倚高楼。

明妃去日花应笑，蔡琰归时鬓已秋。

一曲单于暮烽起，扶苏城上月如钩。

注释：韦庄（836～910），晚唐诗人。绥州、扶苏城，指今陕北绥德县，此诗为作者身处绥州城时望乡怀远而作。毛泽东主席生前很欣赏韦庄的这首《绥州作》。1947年8月13日，他转战陕北途经绥德时在黄家沟村居住，曾挥笔手书《绥州作》一诗，原稿现存于国家档案馆。

九、《陇西行》

[唐] 陈陶

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。

可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

注释：《陇西行》共四首，这是第二首。貂锦，指战士。无定河，在榆林境内。春闺，这里指战死者的妻子。

十、《塞上》

[宋]寇准

春风千里动，榆塞雪方休。

晚角数声起，交河冰未流。

征人临迥碛，归雁别沧洲。

我欲思投笔，期封定远侯。

注释：寇准（961～1023）北宋政治家、诗人。字平仲，汉族，华州下邽(今陕西渭南）人。太平兴国五年进士，官至中书侍郎同中书门下平章事，封莱国公。有《寇忠愍公诗词》。榆塞，即今榆林一带长城边塞。

十一、《渔家傲·麟州秋词》

[宋]范仲淹

塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。

四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。

注释：范仲淹（989～1052），北宋杰出思想家、政治家、文学家。康定元年（1040），担任陕西经略安抚招讨副使，挂帅延州（今延安），采取“屯田久守”方针，巩固西北边防。孤城，即麟州城（今神木城）。燕然未勒，诗人借汉窦宪追逐匈奴，登燕然山刻石记功而还的典故，自责戍边无功。

十二、《闻捷》

[宋]苏轼

闻说官军取乞訚，将军旗鼓捷如神。

故知无定河边柳，得共中原雪絮春。

注释：苏轼（1037～1101），北宋杰出文学家。宋神宗元丰四年（1081），宋廷调集大军出击西夏，种谔将军帅部自绥德城出塞，在米脂川大败西夏军，取得了米脂川大捷，苏轼闻讯后作此诗表达其喜悦之情。

十三、《款塞来享诗》

[宋]黄庭坚

前朝夏州守，来款塞门西。

圣上开皇极，降书付狄鞮。

毡裘瞻日月，剺靣带金犀。

殿陛闲干羽，边庭息鼓鼙。

永输量谷马，不作觸藩羝。

声势常相倚，今闻定五溪。

注释：黄庭坚（1045～1105），北宋著名文学家、书法家。夏州守，指西夏。塞门，宋朝的重要边塞，在今陕西靖边县天赐湾乡。来款塞门西，是说元祐二年（1087）年宋夏再次议和后，西夏人来到塞门西所设的保安军榷场与宋朝边民进行贸易。在西夏立国的近二百年间，榆林市靖边、横山、米脂、子洲等大部分区域，成为宋夏战与和的“边地”，演绎了一场场“战争与和平”的悲喜剧。

十四、《吊扶苏》

[宋]孔平仲

天下精兵掌握间，便宜长啸入秦关。

奈何拂剑区区死，不辨从来赵李奸。

注释：孔平仲，江西人，他和兄文仲、武仲与苏轼、苏辙并称为“二苏三孔”。崇宁年间（1102～1106）孔平仲曾知延安府。扶苏，即秦始皇长子扶苏，在绥德县城东有扶苏墓。

十五、《运粮行》

[宋]刘克庄

极边官军守战场，次边丁壮俱运粮。

县符旁午催调发，大车小车声轧轧。

霜寒晷短路又滑，担夫肩穿牛蹄脱。

呜呼！汉军何日屯渭滨，营中子弟皆耕人。

注释：刘克庄（1187～1269），南宋诗人。极边指南宋建炎年间宋朝延安府及晋宁军葭芦寨（今陕北榆林佳县）等地。

十六、《范公祠》

[明]余子俊

文武才名重古今，严祠何幸观缨簪。

闻风曾破羌戎胆，向日常悬忧乐心。

故鼎有烟香篆续，断碑无字雨苔侵。

枝头鸟弄春声好，似共人间颂德音。

注释：余子俊(1429～1489)，字士英，四川青神县人，景泰二年（1451）进士。成化八年（1472）出任延绥镇巡抚，十二年（1476）改任陕西巡抚，二十三年（1487）为兵部尚书。缨簪，指整理衣冠。香篆续，延续盘香。

十七、《榆林七夕》

[明]王越

碧天如水晚云收，凉夜西风满戍楼。

为客十年经七夕，思家一夜抵千秋。

人知尝胆方为苦，事到聱牙便觉愁。

珍重榆林河下水，不关兴废自东流。

注释：王越（1425～1498），字世昌，河南浚县人，景泰二年（1451）进士。成化七年（1471）出任延绥镇总兵官，建议“搜套”，兵部不准。九年（1473）乘机袭红盐池（在今内蒙古伊金霍洛旗），将鞑靼赶出河套。十年（1474）为延绥、宁夏、甘肃三边总制，封威宁伯。弘治十一年（1498）卒于军中，赠太傅，谥襄敏。榆林，此指榆林城。聱牙，违背，抵触，不和谐。

十八、《孤山堡》

[明]杨一清

簇簇青山隐戍楼，暂时登眺使人愁。

西风画角孤城晓，落日晴沙万里秋。

甲士解鞍休战马，农儿持券买耕牛。

回思未筑边城日，曾得清平似此不。

注释：杨一清（1454～1530），字应宁，云南安宁人，成化八年（1472）进士。正德元年（1506）出任三边总制，次年离职。正德五年（1510）复任三边总制。曾奏筑定边营至宁夏横城堡边墙。孤山堡，在今府谷县孤山镇。

十九、《呜咽泉》

[明]王琼

城东五里卢家湾,寒泉迸出石垒山。

泉声似泣还似诉,仿佛公子遭谗奸。

昔人已矣恨未已,无情却作有情比。

题名呜咽万古传,恨在人心不在水。

注释：王琼，（1459～1532），山西太原人。成化二十年（1484）进士，正德十年（1515）升为兵部尚书，正德十六年（1521）被劾，谪戍绥德，寓居晋溪洞。嘉靖七年（1528）再起，次年以兵部尚书兼三边总督，因其加强西北边防有功，成为明代重臣。呜咽泉，在绥德城附近。

二十、《秋日出塞》

[明]张珩

五鼓严军令，平明出塞行。

青霄横杀气，白日振军声。

野阔千营肃，秋高万马鸣。

匈奴皆遁北，不用筑长城。

鼓角川原振，旌旗日月明。

屯兵红石峡，斩虏黑山城。

血染芹河赤，氛收榆塞清。

单于应破胆，飞檄报神京。

注释：张珩，字佩玉，山西石川（今山西省离石）人，正德十六年（1521）进士，嘉靖十五年（1536）年出任延绥镇巡抚，嘉靖二十三年（1544）升任三边总督。红石峡，即今榆林红石峡。黑山城，今榆林城西大墩梁保宁堡。单于，此指鞑靼首领。神京，北京城。

二十一、《红石峡次南溪韵》

[明]姜爽

峡谷深深严虎豹，中流汩汩奠郊原。

边横紫塞连青海，地耸红山俯玉门。

识远余公墩堡壮，谋成范老甲兵存。

安攘况有英贤在，何物奴敢近村。

注释：姜爽，榆林城人，嘉靖初年为榆林卫指挥使，后为甘肃总兵官。余公，指成化年间延绥镇巡抚余子俊。范老，指宋朝范仲淹。

二十二、《镇羌阅武》

[明]张邦教

健儿拍马力追风，手挽长弧射两鸿。

三千齐选征荒服，十万匈奴定可攻。

注释：镇羌，即延绥镇镇羌堡，在今府谷县新民镇。

二十三、《题榆林》

[明]刘焘

千里如飞斥堠明，榆阳自古擅强兵。

城悬紫塞云常惨，地拥黄沙草不生。

日落胡笳悲牧马，天空汉月照连营。

谁怜套里中州土，独向丹墀一请缨。

注释：刘焘，字仁辅，天津卫人，嘉靖十七年（1538）进士。嘉靖二十七年（1549）为榆林道兵备。丹墀，指朝廷。

二十四、《高家堡阅武》

[明]刘余泽

战气高张虎豹符，汉坛敌忾献夷俘。

只今震叠皇灵远，试问单于近塞无？

雕弓玉剑紫金装，舍矢争穿百步杨。

佩甲能驰玉骏马，英风妒杀羽林郎。

注释：刘余泽，山东滨州人，万历三十一年（1603）出任榆林道兵备。高家堡，在今神木县。皇灵，指皇帝的威灵。单于，借指鞑靼军。百步杨，百步之远射箭可穿杨。羽林郎，禁卫军的官。这首诗是写军容的威武。

二十五、《镇北台二首》

[明]刘敏宽

百仞台侵碧汉边，镇当玄武壮居延。

左连东北三关胜，右跨西南半遮天。

黠虏向风看聚蚁，层楹寝日碍飞鸢。

黄金购士收河曲，樽俎俄教奏凯旋。

二

重镇秋深霁色开，巡行关隘为登台。

千山远向云霄列，一水环从沙漠来。

戍阁崔嵬天阙近，塞垣缭绕地维回。

凭高极目狼烟靖，恍是逍遥阆苑隈。

注释：刘敏宽，山西夏县人，万历三十五年（1607）出任延绥镇巡抚，四十年（1612）升为三边总督。镇北台，今榆林城北镇北台。

二十六、《同党将军登常乐堡高阁》

[清]谭吉璁

连天衰草夕阳曛，野牧驱羊数百群。

麻海悲风吹急管，花林归鸟入閒云。

腐儒此日堪乘障，高阁凭秋好策勋。

闻说天狼经百战，至今犹忆杜将军。

注释：谭吉璁，字舟石，浙江嘉兴人。康熙九年（1670）出任榆林城堡同知。编纂《延绥镇志》，著有《守榆纪略》等。党将军，党鼎昌，字建伯，富平县人。康熙五年（1666）出任常乐堡守备。杜将军，明万历末年延绥镇总兵杜文焕。原注：“俗传杜将军名文焕者，北敌望之如狼形，常以此取胜”。

二十七、《榆塞长城》

[清] 聂鼎元

谁筑长城亘古今，春风秋月总关心，

莲花缠外黄云暗，楼子营边白草深。

战士三冬仍卧甲，将军五夜未鸣金。

当年韩范留奇蹟，犹使余威塞外钦。

注释：聂鼎元，康熙二十三年（1684）前后为府谷县粮仓大使。

二十八、《冰渡》并序

[清]康熙帝

时河水未合，师行之，顷忽报可渡。次早行如平地。

云深卓万骑，风劲响千旗。

半夜河冰合，安然过六师。

注释：《冰渡》为康熙三十六年（1697）二月底至五月初，康熙帝率军亲征噶尔丹叛乱。二月庚戌日自保德州渡黄河后，驻府谷时所作。

二十九、《游雄石峡》

[清]史善庆

高峡崔巍胜石城，余公尺地费经营。

圣朝雨露沾荒徼，属国冠裳尽至诚。

沙碛空留千古恨，晴溪独漾一湾清。

阳春唱彻东风暖，紫塞争看百草生。

雄兵十万拥边城，峡口犹传有废营。

子俊筑墙谋自志，仇鸾互市款非诚。

平沙古木依然险，流水斜桥别漾清。

愿扇仁风追召杜，群黎咸颂使君生。

注释：史善庆，浙江绍兴人，乾隆五十六年（1791）任府谷县典史。余公，指明成化八年（1473）出任延绥镇巡抚余子俊。圣朝，指清朝。属国，指蒙古族人。至诚，此指归顺。子俊，即余子俊。仇鸾，明嘉靖二十七年（1548）甘肃总兵官仇鸾。仇鸾主张蒙汉互市。嘉靖三十一年（1552）鸾出塞大败，严嵩以其“通敌纳贿”罪斩首，并“传首九边”。杜，指明万历四十四年（1616）延绥镇总兵官杜文焕。

三十、《月夜过边墙吊古》

[清]马履泰

忆昔沙场逞战争，伤心将士死长城。

可怜白骨归何处，月下凄风带恨声。

注释：马履泰，道光二十年（1840）任陕西学政。边墙，即榆林明长城。

溯源榆林的历史，尤以“边塞”二字最为突出；搜寻反映榆林的诗词歌赋，尤以戍守报国最为集中。榆林历史源远流长，陕北边塞诗词同样历史久远，最早可追溯至春秋周宣王时期，历经各代不断丰富，而又以唐、宋、明、清四朝最为繁盛。以诗证史，品读诗词，可以让我们穿越时空的隧道探寻古代榆林的风云岁月，感悟榆林大地的厚重历史；以史鉴今，追赶超越，榆林人民传承和弘扬先辈矢志耐劳、勇于担当的精神，正在铸造、见证和奔向一个又一个新的辉煌。

陕北故事投稿邮箱：904340982@qq.com

小编微信：emaxiaopan

新浪微博：@陕北头条

感谢阅读，收藏、转发。欢迎大家踊跃投稿，评论区说出对文章的看法，小编会认真看大家的意见，及时做出调整。让头条/陕北故事更加完善、积极健康、正能量满满。

延安精神心得篇7

自今年二月中共中央发布两学一做(学党章党规、学系列讲话，做合格党员)学习教育方案起，全国上下刮起了一股浓厚的学习之风，各地积极响应中央号召，开展形式多样的两学一做教育活动。

两学一做学习教育活动的开展，是面向全体党员深化党内教育的重要实践，也是推动党内教育从关键少数向广大党员拓展、从集中性教育向经常性教育延伸的重要举措。因此我们必须积极主动的加入到这一学习浪潮中，不断增强政治素养，以严格的标准来进行自我约束。

两学一做学习教育活动绝不是一句空洞的口号，而应该结合工作与生活实际，将两学一做外化于行内化于心。对于身处革命圣地延安的我们来说，就是要主动投身于两学一做的学习浪潮中，不断学习党的理论知识，努力领会的系列讲话精神，通过两学一做教育活动来践行延安精神，做一名合格的党员，从而努力做一名延安精神的践行者。

对于许多人来说，延安精神已经随着战乱年代的结束而日渐凋零，因此我们必须不断重申延安精神，让延安精神在创新与发展中能得以不断提升。延安精神是中国共产党和中华民族的一笔非常巨大的宝贵精神财富，它深刻地影响着中国近现代的历史发展进程，在中国的革命中起到了重要的主推作用。延安精神的主要内容是：坚定正确的政治方向，解放思想、实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的根本宗旨，自力更生、艰苦奋斗的创业精神。

在新的时代，我们必须对延安精神进行深刻解读，更好地将其与两学一做学习教育活动结合起来，与党的当前路线方针结合起来，与自我的工作实际结合起来，从而不断深化其精神内涵，更好地应用于实践中。

延安精神是自力更生、艰苦奋斗的创业精神。在当前这样一个大众创业万众创新的时代，我们必须脚踏实地，学会用自己的双手和智慧去创造财富。也正因为处于这样一个时代，创业压力空前巨大，因此必须学会吃苦耐劳，学会在艰苦的条件中磨练自己的心性，从而做一名吃的了苦，干得成事的新青年。

延安精神是全心全意为人民服务的精神。党的根本宗旨就是全心全意为人民服务，而延安精神与这一宗旨并行不悖，始终将是否坚持为人民服务作为衡量一名党员合格与否的最根本的标准。对于党政机关的工作人员来说，必须坚守岗位职责，创新工作方法，不断提高为群众服务的能力。

延安精神是实事求是、与时俱进的精神。在当前，许多领导干部没有树立正确的政绩观，为了获得上级的嘉奖刻意夸大成绩，用一些虚假夸大的数字来褒扬自己。这些情况的出现，体现了这些领导干部不能脚踏实地、实事求是。实事求是是党的思想路线的实质和核心，因此我们要在学习中充分领会这一核心，通过对实际情况的把握与灵活变通，学会与时俱进，让延安精神不断焕发新的魅力。

两学一做教育活动的开展，是促进党员锤炼党性发挥先锋模范作用的根本措施，是推动全面从严治党向基层延伸的有效途径。因此，我们要努力把握这一学习浪潮，将两学一做教育活动与弘扬延安精神积极结合起来，用好两学一做，做延安精神的传承者。

延安精神心得7篇相关文章：