有了教案，我们可以更系统地展示教学方法和技巧，提高教学水平，详细的教案设计能够让我们更好地区分教学重点和次要内容，使课堂更加有针对性，以下是大学生范文网小编精心为您推荐的观潮一等奖教案8篇，供大家参考。
观潮一等奖教案篇1
教学目标:
1.学习“缘”这个生字。
2.读懂诗句意思，理解古诗内容进而感受庐山的优美风景。
3.领会诗歌的意境，体会诗人富有哲理的诗句。
教学重点：
理解古诗含义，领会诗歌的意境。
教学难点：
理解苏轼富有哲理的话，并联系生活从中获得启示。
教学过程：
一、读诗导入：
师：孩子们，看看这一幅风景图，是否能唤醒你脑海中的记忆，这是哪里的景色？（生：庐山瀑布）记得李白写的那首诗吗？叫《望庐山瀑布》。我们一起来背背好吗？庐山的.风景不仅仅就是这瀑布，你看这峰峦雄伟的山峰，更是那样的壮丽迷人。大诗人苏轼在游览庐山十多天后，把这里的风景看了个遍，于是在庐山的西林寺写下这样一首诗，一起读诗题。
二、了解题目和作者
三、自学古诗，感受诗意：
1.学习古诗，不仅仅要读准字音，读出节奏，更要读出对古诗的理解，下面以小组为单位学习一下这首古诗。
2.汇报交流：
a：你认为“岭”应该是什么样的？“峰”又是何种状况？说明庐山的景象怎么样？（生：变化莫测，形态各异，奇形怪状等）怎样能读出你的这些感受呢？“岭”和“峰”要重读。
b：除了从正面和侧面看，诗人还从哪些角度去看？
同样的山，为什么会有这样的区别？（因为观察的角度不同）不同的角度，不同的景色，这真是（千变万化，变化多端，）让人觉得（眼花缭乱）这就是庐山，让我们把它的特点读出来吧。
点拨：此山在哪？为什么看不清庐山的真面目呢？苏轼是唐宋八大家之一，他多才多艺，学识渊博，他愿意停留在“不识”上，他问自已—，他问山中之人——，他问我们在座的各位——，可是，我们都身在庐山之中，看到庐山千般面貌，苏轼不禁发出了这样的感慨——
补充链接：
庐山在李白的眼中是——
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 庐山在朱元璋的眼中是——庐山竹影几千秋，云锁高峰水自流。
庐山在毛泽东的眼中是——天生一个仙人洞，无限风光在险峰。
同样是庐山，不同的人不同的角度有不同的感受，这就是苏轼所说的——
d：揭示哲理：孩子们，要想对庐山的风景有一个正确的评价，我们应该怎么办？
同样，作者仅仅是在说庐山吗？不知道大家听没听过《盲人摸象》的故事，故事中的人物错在哪里？
要想认清一件事情评价一个人，我们应该怎么办？（ 全面地，客观地对待事物，而且还要有自已的切身感受。）
四.拓展训练，总结全文：
九百多年过去了，庐山依旧有她自已的风采，无论时间怎样流逝，它总还是那样的变幻莫测，绮丽雄伟。现代诗人董必武在游览庐山时，也写下了这样的一首诗，带着我们这节课学会的朗读方法，来读一读这首诗，从中你能感受到什么？
初游庐山 董必武
庐山面目真难识，叠嶂重峦竟胜奇。
乍雨乍晴云出没，时高时下路平陂。
盘桓最好寻花径，伫立俄延读御碑。
如许周颠遗迹在，访仙何时至今疑。
总结全文：学完了这首诗，我们赞叹庐山的风景雄伟陡峭，更从诗中懂得了一个道理，这样的诗是哲理诗，最后，我们端好书，大声地把这首诗读出来来结束今天的学习好吗？
板书设计：
题西林壁
岭：简笔画
峰：简笔画
不识……不同…..
全面地,客观地看待事物
观潮一等奖教案篇2
一、教材简说：
如果游过黄山，你一定能随口说出黄山的“四绝”;要是没游过黄山，想必也听说过黄山的奇松、怪石、云海吧?
读着《黄山奇石》，惊叹于黄山的神奇，也惊叹于大自然的伟大。那些惟妙惟肖、趣味横生的奇石，不是神话，是大自然的创造。我们仿佛被作者带到了景色秀丽神奇的黄山。我们似乎并不是在阅读课文，而是站在黄山的一个个观景台上，美美地欣赏着那些奇石，拍下一张张奇石图。仙桃石、猴子观海、仙人指路、金鸡叫天都……每一幅图，都是一个神奇的童话。
黄山奇石有趣，作者写得也有趣，一块块本无生命的石头，被描绘得活灵活现，呼之欲出。读了这篇课文再去游黄山，你一定会更喜爱黄山石，也一定更会欣赏黄山石了。
二、教学目标：
1.会认14个生字。会写8个字。
2.正确、流利、有感情地朗读课文，体会对黄山奇石的赞叹。背诵自己喜欢的部分。
3.喜爱黄山，向往去黄山看奇石。
三、教学过程：
(一)图文结合，朗读感受
1.观察课文插图，说说图上的三块石头像什么。
2.在朗读中体会黄山石的奇。
(二)识字写字
本课要求认的'14个字中，有6个字是连词出现的(“尤其、胳膊、形状”)，其他字在文中也大都与熟字组成词语，如，“风景区、仙桃石、石盘、山峰、巨石、脖子、著名”。教学时，可将识字与朗读感悟、观察插图有机地结合起来，边读边识，以读促识。注意提示“膊”在“胳膊”一词中读轻声。
在朗读感悟之后，可用游戏的方式检测学生认读生字词的情况，再有针对性地进行识字教学。如，可用猜字谜的方式检测：横山上面三根草(当);一个人，在山边(仙)。再如，通过朗读自编的短文巩固识字，检测学生认读生字词的情况。
本课要写的字中，“区—巨、它—安”字形相近。在指导写字时，要注意指导学生写好形近字相同的部分，提示“区、巨”的笔顺。区：一区。巨：一巨。
要将记住字形与理解字义结合起来，可用一个字组几个词语的方法帮助学生理解字义。
(三)想象绘画
读最后一个自然段，想一想“天狗望月”“狮子抢球”“仙女弹琴”这几块奇石的样子，挑一块说一说。先小组交流，再全班交流。然后把想象中的奇石画下来。
(四)自编童话
挑自己喜欢的一块奇石，根据课文的介绍，发挥想象，编个故事。
(五)熟读背诵
采用多种方式朗读课文，在熟读的基础上，让学生选择自己最喜欢的部分练习背诵。
本课图文并茂，学习本课应在培养学生观察力与想象力的基础上，激发学生的好奇心与求知欲，注意引导学生自主学习、探究学习。配图的三个自然段，可采取看图学文的办法。学习第五自然段时，可引导学生发挥想象，根据课文的描述，自画“金鸡叫天都”。
(六)朗读感悟
本课是一篇描写景物的散文，应引导学生在朗读中感受和体会黄山石的奇妙。要让学生在听和读中去感悟，尽量避免抽象的分析。
听教师范读，要求：教师要读出黄山石的奇，表达出对黄山石的赞叹;学生边听边想象或思考，听完后说说自己的感受、体会或疑问。
学生朗读，分步进行。
①自由读，要求：读准字音。可借助拼音读准生字的音，纠正易读错的字的字音。
②自读、齐读，要求：把课文读正确，读流利。学生通过这个环节进一步熟悉生字，教师通过这个环节了解学生掌握生字与课文的情况，以便有针对性地进行指导。
③看图读，要求：读出黄山石的奇，表达出对黄山石的赞叹之情。引导学生观察课文中的三幅插图，再朗读相应的三段文字，在朗读中体会黄山石的奇。
④读读、想想、说说，要求：读后能用自己的话说说黄山奇石。先读最后一个自然段，再让学生想一想“天狗望月”“狮子抢球”“仙女弹琴”这几块奇石的样子，并挑一块用自己的话说一说。
⑤表演读，要求：像导游给游客介绍一样朗读，最好是背诵。再让学生扮演导游，把自己喜欢的部分介绍给大家。最后鼓励学生搜集有关黄山奇石的资料，给黄山奇石起名字，把黄山奇石介绍给更多的人。
(七)实践活动
图片绘画展
找找黄山奇石的图片，或画画你想象中的“天狗望月”“狮子抢球”“仙女弹琴”，每个小组布置一个图片绘画展。在小组内介绍自己或伙伴的图片、绘画，进行交流。
观潮一等奖教案篇3
【学情分析】
初中时学生已经学过李清照的代表作，如《如梦令》等，但这些词作大多抒写的是一些闲情，对于她的后期词可说是初次接触，因而要让学生展开联想，进行比较，更好地体会李清照词的妙处。
【教材分析】
本词被后人誉为“千古绝唱”，是李清照后期词作的代表作。相对于前期作品，本作中作者的情绪比较低沉，但在痛苦的低吟中却显示了她过人的艺术才华。本词围绕“愁”展开，运用形象丰富的意象以及各种各样的手法来加强愁绪的宣泄。
【教学目标】
通过反复诵读，学会抓住叠词、诗歌意象去品味诗歌情感。
联系作者的生平事迹感知词中凄凉意境，深入体味词人“愁”的深刻内涵。
【教学重难点】
1.通过学习《声声慢》，理解此词的思想内容，了解李清照南渡之后的生活对她的创作的影响。
2.深入研读诗歌，抓住意象，体验愁情，渗透对学生诗歌诵读的指导。
3.让学生由词及人，突破文本的显性层面，进入到词人苦闷、复杂的精神世界，感悟词作愁的深刻意蕴和李清照孤高的灵魂。
【教学方法】
诵读品悟法、自主鉴赏与合作探究相结合
【教学媒体】
多媒体
【教学课时】
一课时
【教学步骤】
一、课前预习
熟读《声声慢》这首词，力求能背诵，回顾李清照的生平事迹和所学的其前期的作品。
二、课文导入——李清照前期代表作《如梦令》
（配乐引领学生回忆朗读）
从《如梦令》的字里行间，我们可以见到一个什么样的清照呢？
明确：开朗活泼快乐
少女时代的清照是快乐幸福的，因而她能写出了清新明快的词作。但随着时间的流逝，时代的变迁，物是人非，沧海桑田，李清照在后期却写出了与《如梦令》风格截然不同的一首词——《声声慢》。这首词被誉为“千古绝唱”。下面，我们先一起来读读这首词。
三、朗读《声声慢》（学生集体配乐朗读）
四、整体感知
读罢此词，你感受最深的是什么？——愁
五、诗歌赏析——如何写愁
（一）直接写愁
李清照起笔就哭道：“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚。”
寻寻觅觅，清照在寻觅什么呢？ 动作若有所失 寻觅无果
冷冷清清，是什么冷清呢？ 环境处境冷清 心境清冷
凄凄惨惨戚戚，又写出了清照什么样的心理呢？沉痛凄厉
总结叠词作用:1.形式上：音乐美、音韵美，增强感情。
2.内容上：奠定哀婉、凄凉、愁苦的感情基调。
（二）赏意象品愁情
中国古典诗词主要是通过意象来传情达意。什么是意象呢，就是融入了作者主观感情的物象。李清照写愁情的时候，不仅直接抒愁，同样还借助一些意象来抒写。所以，下面我们就一起来赏意象，品愁情。
1.李清照在词中选取了哪些意象？
（学生：淡酒晚风 孤雁 黄花 梧桐 细雨）
2.这些意象是如何表现出愁情的呢？——意象探究（学生自主合作探究）
①小组交流探讨
②集体探讨
探讨明确：
酒 并非酒太淡，而是愁太浓，酒力压不住心愁。
风 自古逢秋悲寂寥秋风秋雨愁煞人 渲染愁情
雁 离愁，怀乡之思，音信之盼
黄花 喻憔悴的容颜孤苦飘零的晚境
梧桐 一叶知秋 牵愁惹恨
细雨 雨滴梧桐却敲碎人心哀伤﹑愁丝的象征
3.总结本词的意象、意境和情感。
淡酒秋风
过雁黄花 冷清凄美的意境 传递出孤寂愁苦
梧桐细雨
拓展：古典诗词中传统的意象有着特定的内涵。
酒：愁文化 例句：酒入愁肠，化作相思泪。
风：渲染愁情 例句：秋风秋雨愁煞人
雁：怀乡之思音信之盼例句：“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”
黄花：憔悴的容颜 例句：莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
梧桐：牵愁惹恨例句：寂寞梧桐，深院锁春秋。 梧桐树，三更雨，不道离情正苦；一叶叶，一声声，空阶滴到天明
雨：哀伤愁丝 例句：无边丝雨细如愁。
（三）因何生愁
当李清照沉浸在这种冷清凄美的意境中不能自拔之时，她发出了绝望地呼喊：“这次第，怎一个愁字了得？””是什么样的经历让作者发出如此凄惨的悲鸣？已经不单单是一个“愁”字可以概括得了的。让我们走进作者的人生隧道，进入到作者苦闷，复杂的心灵，看看作者为何而生愁？
1127年：金灭北宋，夫妇所存的十余屋金石书画在战火中焚为灰烬。
1129年：赵明诚孤身赴任，身染重病，八月十八日去世。
1132年夏：再嫁张汝舟，可惜遇人不淑，9月提出诉讼，与张汝舟离婚。被判刑两年。
1151-1156年：李清照没有子嗣，凄然一身，悲苦地离开人世。无人知道死于何时，葬于何处。
祸不单行孤苦飘零
由亡国到丧失，由再嫁到离异，由入狱到悲死，可谓祸不单行、孤苦飘零呀。晚景凄凉，没有子嗣的清照就这么去了，带着一腔悲愤，悄无声息的去了，无人知道她死于何时，葬于何地。连最公正的时间老人也没有记录。
了解这些史实之后，你能更深刻地理解李清照的愁了吧？到底《声声慢》中的愁是一种什么样的愁呢？
明确：情愁－－独居之寂寞
家愁－－丧夫之??
国愁－－亡国之恨
比起李清照前期代表作《如梦令》中的少女闲愁，这份愁又多了多少深刻的内涵呀。
六、课堂总结
“一般愁字别样情，半世漂泊感生平”。作为一个女人，李清照何其不幸；作为一个词人李清照又何其耀眼！正所谓“国家不幸诗家幸，话到沧桑句便工”，苦难不停地擦拭着李清照的艺术灵魂，然而它们没有打垮压迫的了她，反而让她的艺术灵魂飞得越高。怪不得一代文豪郭沫若这样评价李清照：
一代词人有旧居，半生漂泊撼何如。
冷清今日成轰烈，传诵千古是著书。
观潮一等奖教案篇4
一、教学目标：
知识目标：学会偶鬓衰三个生字，了解古诗大意。
能力目标：理解领悟诗意，学会有感情地朗读古诗。
情感目标：想象古诗所表现的情景，体会作者忧伤之情。
二、教学重难点：
了解大意，把握作者的思乡之情，想象古诗所描绘的画面。
三、教具准备：多媒体课件
四、教学时数：一课时
五、教学过程：
??谈话导入，据题质疑
1、复习导入。
同学们，上学期我们学过一首古诗叫《咏柳》，你还能背下来吗？（指名背再齐背）（课件）
2、介绍背景。（出示课件）
你们还记得这首诗是谁写的吗？对，他是诗人贺知章，他以写七绝为见长。他一生仕途顺利，直到八十六岁才告老还乡，在离开京城时，文武百官都来送行，直到城门外，唐玄宗还亲自写诗送行，真够风光荣耀。当他以一个普通老人的面貌回到阔别了五十年的故乡时，又是一番怎样的场景呢？
3、揭示题目：
今天，我们来学习古诗《回乡偶书》。（师板书课题）
4、据题质疑：
⑴理解“偶书”，这里的“偶”“书”各是什么意思？
⑵看了题目，你想知道什么？
（师根据学生所提问题，进行副板书，并梳理归纳）
??自主合作，初步感知
师：自由读诗，边读边观察，你发现了什么？或者你读懂了什么？
⒈生自学，并在小组内交流：自己读懂了什么？
⒉检查反馈：（课件）
⑴①出示生字新词，指名读，师生纠正②齐读生字新词。
⑵①指名读诗②范读（出示课件），生画节奏
③分组读诗④齐读古诗
??细读品味，感悟理解
⒈学习第一句（课件）（出示第一二行）
（1）指名读。
（2）点击重点词语：少小、老大、乡音、无改、鬓毛衰
引导学生边观察插图边说意思（板书：少小、老大、音无改、鬓毛衰）
（3）这两行诗的意思是什么？（自己试讲，再讲给同桌听，最后全班交流）
（4）师归纳，生质疑：
师：学了这两行诗，你有什么要问的？
生1：为什么几十年后作者还回到家乡来？
生2：这时他的心情如何？
（以上问题让其他生来回答）
（5）师：看来同学们不仅会读，还会思考。那么你们能“从乡音无改”与“鬓毛衰”这两个词中体会到什么？
（6）指导朗读：想象一下，如果你是作者，在阔别多年后又返回到养育了自己的家乡与故乡的.人们团聚，想到家乡人民的热烈欢迎、盛情款待的情景时一定会兴奋不已。现在谁能用读出作者此时的喜悦心情？（指名读、齐读）
（7）总结学法：
请同学们回忆一下，我们刚才学习的方法。（生试讲，师概括：抓住重点字词，联系上下文或观察插图，理解诗意。）现在请同学们运用这种方法来自学第三四行诗句。
⒉学习第二句：（课件出示第三四行）
（1）出示句子，指名读、齐读
（2）学生运用自学，再集体交流
师：哪位同学来说说你是怎么理解这两行诗的？
生：（试说：我是抓住……。师补充口头提问：客在这里指谁？[结合看图]何处是什么意思？谁再来说说？）
师：幻想当时的情景，你认为儿童会说些什么呢？
生：（略）
师：你能想像出作者当时的心情吗？（无奈、忧伤）
谁能通过朗读来表达这种感情？
（3）指导朗读古诗
3、串讲诗意，体会情感：
⑴谁能用自己的话把全诗的意思讲一讲？
（指名讲，同桌互讲，全班交流）
⑵从这首诗中，你体会到什么？（板书：思乡）
⑶小结：是啊，“月是故乡明，人是故乡亲，树高千丈，叶落归根”诗人少小时离开家乡，年纪老了才得以重返家乡，离开家乡久了，一切都可以改变，惟有“乡音无改”，这无改的乡音里流露出诗人对家乡的深情厚意，同时又有淡淡的忧伤，那么我们就带着对家乡的思念，怀着淡淡的忧伤读一读这首诗。
⑷指导朗读。（试读、指名读、齐读、试背。）
4、挖掘课程，欣赏佳作
同学们，贺知章回到故乡后，面对熟悉的情和景，他一共写了两首《回乡偶书》。刚才我们学习的是第一首，现在请同学习们欣赏第二首，一起与作者体会回到家乡的那种感受。
（出示课件，师诵读：离别家乡岁月多，近来人事半消磨。
惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。）
??表演想象，拓展延伸
（师：同学们学得真起劲，下面请同学们根据诗的内容，结合自己的想象，试着将《回乡偶书》编成故事，再与同伴合作演一演。（提示：如果你是贺知章，离开家乡几十年之后，回到自己的家乡，你当时的心情会怎样？你当时看到的、听到的和你想象中的一样吗？）
1、（1）分角色试练表演。（2）指定小组在班上展示表演。⑶师模仿“记者”，采访“贺知章”。
师：同学今天学的真不错，那么其他同学学了这首古诗后还有什么收获？（生谈）
2、齐背古诗，并边背边想象情景。
??示范指导，培养习惯
1、让生找出本诗的生字，并看看要怎么正确书写。
2、出示课件中的生字书写顺序，师边讲解。
3、学生试写（每个生字各写2个），师巡视，生写后互检。
三、自主选择，培养能力。（任选一题）
师：同学们，本节课的学习任务我们都完成了，现在我们到作业超市去逛逛，然后你们选拔自己喜欢的题目作为课后的练习题。
1. 背诵并默写古诗。
2. 为《回乡偶书》完成一幅诗配画。
3、自编故事，再与伙伴交流。
20xx年4月14日（8周四上午）
反思：
1、渗透学法：从扶到半扶，学会自学。
2、创设情境：激发想像，融入诗境。
3、开发课程：立足课程，拓展延伸。
4、理解表演：引导合作，再现诗意。
5、尊重个性：让学生自主选择作业。
在古诗教学中运用情境教学手段，孩子们会感到“易”“趣”“活”，课堂上不在是那种没完没了的单调重复的各种习题和可有可无的乏味的回答，学生的视野、思想也不被禁锢在小小的教室里，通过表演，诗中那鲜明生动的形象，真切感人的情景及耐人寻味的情感，都会深深地印到学生的脑海里。
爱表演是学生的天性。学生要表演，首先要熟读课文内容，深入理解课文语言；其次要展开想象的翅膀，设计表演过程。因此，课堂表演能促进学生正确理解并灵活运用课文语言，是学生进行语言实践的有效方法。
观潮一等奖教案篇5
一、导入
1、这节课我们学习贺知章写的另一首《回乡偶书》。
2、板书课题、解题。
二、学习《回乡偶书》。
1、简介作者及背景。
那么谁来介绍一下这首的作者？
2、齐读、指名读。思考：这首诗讲了一件什么事？
3、借助课文注释及自学诗句，记下不懂的问题，然后小组讨论。{学生自学讨论}
4、同学们学得真起劲，那么今天我们又学会了一首诗，高不高兴？那么放学回家后把这首诗给父母讲一讲好不好？
（1）分角色试练表演。
（2）指定小组在班上展示表演。
师：同学今天学的真不错，那么其他同学学了这首古诗后还有什么收获？
（生谈）
5、小结：诗人少小时离开家乡，年纪老了才得以重返家乡，离开家乡久了，一切都可以改变，惟有“乡音无改”，这无改的乡音里流露出诗人对家乡的深情厚意，同时又有淡淡的忧伤，那么我们能不能带着对家乡的思念，怀着淡淡的忧伤读一读这首诗。
6、指导朗读。（试读、指名读、齐读、试背。）
7、《回乡偶书》描绘了诗人告老返乡不被相认的'情景，那么下面请同学们根据诗的内容，结合自己的想象。试着将《回乡偶书》编成故事，再演一演。
（1）在小组内进行编演
（2）指定小组在班上展示演出，师生评议。
8、师模仿“记者”，采访“贺知章”。
9、感情朗读、想象情景。
三、布置作业。（任选一题）
1.为《回乡偶书》完成一幅诗配画。
2.编故事。
反思：
在古诗教学中运用情境教学手段，孩子们会感到“易”“趣”“活”，课堂上不在是那种没完没了的单调重复的各种习题和可有可无的乏味的回答，学生的视野、思想也不被禁锢在小小的教室里，通过表演，诗中那鲜明生动的形象，真切感人的情景及耐人寻味的情感，都会深深地印到学生的脑海里。
爱表演是学生的天性。学生要表演，首先要熟读课文内容，深入理解课文语言；其次要展开想象的翅膀，设计表演过程。因此，课堂表演能促进学生正确理解并灵活运用课文语言，是学生进行语言实践的有效方法。
观潮一等奖教案篇6
本课以“人类的形成”为主题概述了原始社会的历史演变，主要以人类的出现、氏族社会的产生、原始社会的瓦解三大问题为线索，向学生展示了原始社会的历史风貌。
氏族社会的产生。人类社会的历史是随着人类的诞生而开始的。直立人阶段的原始人类已经过着集体劳动，共同消费的社会生活。在早期智人阶段，人类除在集体组织内部进行按性别和年龄进行劳动社会分工外，同时在婚姻关系上已从原始的乱婚进入血族群婚阶段。也就是说，在一个集体内部禁止母辈和子辈之间的通婚(但同辈人之间却互相通婚)，它比原始的乱婚进步。实行血族群婚制的集体，又称之“血缘家庭”。恩格斯曾在《家庭、私有制和国家的起源》一书中说：“这种家庭的典型形式，应该是一对配偶的子孙中每一代都互为兄弟姐妹，正因为如此，也互为夫妻。”血族群婚是人类婚姻关系发展的第一步，也是氏族组织的最初萌芽。
晚期智人阶段，随着生产力的发展和社会的进步，实行血族群婚的血缘家庭逐渐转变为实行本血族内禁婚，必须和血族外的异性通婚的族外群婚制，即本血族的兄弟姐妹不再互为夫妻而只能和另一个血族的男女通婚。这种实行族外群婚制的血族就逐渐形成一个界线分明的社会集团，即氏族。通俗地说，氏族就是人们按照血缘关系组成的一个比较固定的集团，它是当时社会的基本细胞。
氏族社会的特点。与原始群，特别是与国家组织形式相比，氏族社会具有如下特点：第一，氏族社会是人类第一个正式的社会组织形式，它经历了母系氏族和父系氏族两个不同的阶段;第二，氏族是按同一祖先的亲属关系(即血缘关系)结合在一起的社会集团，血缘是制约人类相互关系的最基本的纽带;第三，氏族是原始人类的社会组织和经济组织的基本单位，由于女子和男子在不同时期的不同经济地位，因此在母系氏族和父系氏族不同时期，妇女和男子先后成为氏族社会的主体;第四，氏族社会是一个没有剥削、没有压迫的平等社会，人们过着共同劳动、共同消费的生活。
氏族社会的作用。由猿到人的转变，不仅伴随着文化和艺术的产生，而且导致了氏族社会的形成。氏族社会作为人类特定历史时期的社会组织形式，它的产生和发展必然有其特定的作用：第一，氏族社会实行族外群婚，这就比血族群婚前进了一步。它有助于人类保持紧密和持久的结合，并且可以避免由于血亲通婚对人的体质造成的危害;第二，氏族社会以血缘关系为纽带，有助于人类之间的凝聚力的加强，推动了人类的社会经济、文化艺术事业的发展。
(1)讲清人类起源发展过程中的三个基本阶段，即“猿类”、“正在形成中的人”和“完全形成的人”三个概念。“猿类”是指生活在千、百万年以前的古代猿类，它们是人类的远祖;“正在形成中的人”是指从猿到人的过渡，他们已能直立行走。使用木棍、石块等天然工具，但还没有进行真正的劳动;“完全形成的人”则是指已能够制造工具、真正进行劳动的人，他们已经从动物中完全脱离出来。
(2)关于人类进化史，教师应精心设计教法，旨在调动学生去积极思考和探究。教师要善于设问置疑，引导学生从教科书和已掌握的知识中全方位、多角度地获取有效信息，作为思考和探究的素材。组织系列式的议论和讨论，并与教师的陈述和总结相结合。
①提问：《圣经》中说，上帝首先制造了男人亚当，然后又用亚当的肋骨制造了女人夏娃，人类的出现果真如此吗?由此引导学生看书、议论，营造热烈、探究式的课堂气氛。
②在学生的议论、纷争中，教师可出示有关古猿进化的图片和实物资料，或通过电脑多媒体手段将人类进化史进行直观、生动的描述，以配合学生的讨论，让学生明辨是非，从而最终得出人类由古猿进化而来，而集体生产劳动实践，是从猿到人转变过程中的决定因素这一科学结论。
③请一位学生朗读[动脑筋]：请你判断一下，他们谁说得对：直立行走是人类进化具有决定意义的一步。我不太同意这种说法，因为很多人认为火的使用才是具有决定意义的，教师以此要积极引导学生从已掌握的人类进化知识中去尝试新情境下解决新问题的试验。我们人类的祖先南方古猿在不断适应自然条件变化的过程中，逐渐习惯于直立行走，直立行走使双手解放出来，这就为古猿学习制造和使用工具，促进大脑发育提供了可能。正如恩格斯所说：“这就完成了从猿到人的具有决定意义的一步”。而火的使用是古猿完成了从猿到人的转变之后产生的，它是人类征服自然，改造自然能力的体现，当然在人类的进化火的使用确实给人类的生产和生活带来了革命性的变化，但并非具有决定意义。
(3)关于人种的起源问题，教师可结合近现代帝国主义分子宣扬的.“种族优劣论”和所谓的“白种人是秀的种族”等相关言论，引导学生积极探讨人种起源的原因，驳斥“种族优劣论”的邪说。考古发现，晚期智人阶段，人类已经遍布亚、非、欧、美各洲大陆，由于混血和地球各区域地理条件差别造成的巨大影响，人类经遗传而造成的肤色、毛发、鼻唇等也极不相同，终于形成黄、白、黑三大人种。但这是外貌特征的差异，各人种在体质和智力上并无优劣之分。人种的划分是人类起源后在迁徙过程中随着环境变化而逐步形成的。近现代，帝国主义宣扬的“种族优劣论”是为他们的侵略战争服务的。
(1)提问：“人类社会的历史开始后，人类最初经历的是什么社会?原始人类为什么过着群居生活?”引导学生看书作答，使学生对原始人类的生活方式、社会组织有初步的了解，也为下面讨论“氏族社会的产生及其特点”等有关问题做准备。
(2)讲述氏族社会的产生时，应积极引导学生从生产力的发展、人类婚姻关系的变化(即从血族群婚到族外群婚制的转变)角度去分析氏族社会产生的原因。通过生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑的原理对学生进行社会发展规律教育。
(3)利用[活动与探究]中提出的问题制成投影片，组织讨论：
①阅读理解教科书相关内容及材料;②在讨论氏族社会产生的作用时，教师可作适当的提示和引导，注重培养学生的创新思维;③讨论上述问题时，要让学生畅所欲言，自由议论，鼓励发表不同意见，再选派代表进行概括和总结，努力突出学生的主体作用。教师在引导学生讨论时，可提示学生注意两点：一是提出看法要说明理由;二是看问题要全面。
1、指导学生阅读课本内容，学会从课本出发，以现有知识为依托，培养学生综合运用多种信息思考和探究问题的能力。
2、积极引导学生开展课堂讨论，突出课堂教学中教师的主导性和学生的主体性，培养学生的创新意识和求异思维能力。
观潮一等奖教案篇7
教材分析：
?画》是一首五言谜语诗。课文扣住“画”这个谜底，抓住画的形象特征展开描述。本课配有一幅精美的山水画，画上有山、有水、有花、有鸟，鸟语花香、山水相衬，给人以无限的美感。
这是学生入学后接触的第一篇课文，谜语诗的内容浅显易懂，很多学生在学习课文之前就会背了，但是在识字写字和感情朗读方面还需要教师正确地引导，因此应该结合学生“好动、好玩、好奇、好表现”的身心特点开展教学活动。图文对应，让学生能够有滋有味地循图读文，感悟诗中所描绘的生机勃勃的景象，从而受到美的熏陶。
教学目标：
1、认识11个生字，会写4个字。认识“辶、忄”两个偏旁。
2、知道“远”和“近”、“有”和“无”、“来”和“去”是意思相反的词。
3、正确、流利地朗读课文，背诵课文。
4、理解诗句的主要内容，感受诗中描绘的景色，培养学生的审美情趣。
教学重点：识字、写字，练习朗读。
教学准备：
1、课件或挂图，民族音乐的磁带。
2、学生课前自制的生字卡片，水彩笔。
教学时间：3课时上课时间：月日
教学程序：
一、导入新课。
1、同学们喜欢猜谜语吗？谁能说个谜语让大家猜一猜？（同学之间互相出谜语，互相猜，教师也参与其中）老师也出个谜语大家猜一猜好吗？“远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。”（学生猜谜语）这则谜语就是今天我们要学习的课文《画》。（板书课题）
（好动、好奇、爱表现是低年级学生最大的特点，利用他们感兴趣的谜语引出课题，再读一下。
2、（出示挂图或课件）同学们，今天老师给你们带来了什么？（是一幅山水画）请你们看看画上都有什么？（指导学生按一定的顺序观察）今天咱们就来学习一首谜语诗《画》（板书课题）
（用一幅画引出课题，让学生感受美，欣赏美，在美的情境中进入课堂，受到美的熏陶，体现课程整合的思想。）
3、对话平台
欣赏教师配乐朗诵课文，学生边听边欣赏“画”。
（让学生整体感知课文，体会大自然的美和诗句的韵律美。）
二、识字
1、同学们也想读吗？要想读得好得先过生字宝宝这一关，你们有没有信心？
2、出示本课生字，你认誓个就读哪个。说说你是在哪里认识这些字的。（引导学生交流识字经验，增强学生识字的信心和识字的愿望。对识字量大的学生及时鼓励。）
3、自读课文，边读边用自己喜欢的符号画出生字表中的生字，借肋拼音多读几遍。
4、利用生字卡片在组内交流识字方法。（认识“辶、忄”两个新偏旁。）
（交流识字方法，有利于学生扩大视野，相互促进，丰富识字经验，提高识字效率。）
5、你想提醒大家在识字的时候注意什么？（注意区分平翘舌：“色”是平舌音，“声、春”是翘舌音。用偏旁归类的方法识记“远、近、还”；用给熟字换笔画或换偏旁的方法来识记“无、人、近”；用给熟字加笔画的方法识字“来”。
6、认读带拼音的生字。（可以指名读，领读，齐读，开火车读）
7、摘掉拼音帽子的生字宝宝你还认识吗？请你通过这一关！
三、朗读
1、生字宝宝对大家的表现非常满意，他们设的关卡你们顺利通过了，可他们又调皮地跑回课文中去了，你还认识他们吗？（自由朗读课文）
2、指名读课文，引导学生相互评价。
（引导学生学会正确评价他人，是教学活动的一个重要任务，从一年级起教师就应该组织学生进行积极有效的评价活动，培养学生正确的评价态度和良好的评价能力。）
3、多种方式练习朗读。
四、写字
1、出示要写的字“人、火”，认读，说说这两个字应该怎样写，书空。（注意笔顺规则：先撇后捺。）
2、引导学生仔细观察每个字的每一笔在田字格中的位置。（“人”字的第二笔从竖中线和横中线交叉处偏左一点起笔，“火”字第四笔“捺”从竖中线和横中线交叉处起笔。）
3、教师范写，示范笔画的写法。
4、学生先描红，然后自由练写。（注意写字姿势的指导。）
5、组内评议，写得好的奖励一颗小星星。
五、作业
回家请教家长，或者在书中查找谜语，下节课开展猜谜语竟赛活动。
六、巩固训练
（一）导入
摘苹果游戏：每个苹果后面都有一个上节课学过的生字，把摘到的苹果后面的字读出来就会得到一个红苹果。
（用游戏的方式将上节课的生字再现，达到巩固认字的目的'）
（二）感悟
1、自由朗读课文，说说你读懂了什么？还有什么不懂的地方？（引导学生简单地说出诗意发现问题并质疑。）
2、结合图，说说你是怎样猜出这首谜语诗的谜底的。
（三）背诵
给合对课文内容的理解，练习背诵。
（四）表演
启发学生展开想象，根据个人的感悟设计动作，结合音乐进行表演。先组内练习，再指名表演，最后大家一齐表演。
（五）游戏
找朋友：找14名同学到前面，每人手里拿一张卡片，找到与自己手里卡片意思相反的字，站在一起，其它同学做裁判，给找对的同学以掌声鼓励。（这14个字是远——近、高——低、来——去、笑——哭、白——黑、晚——早、有——无）你还能说出其它的反义词吗？
（六）拓展
1、结合课前收集的谜语，举行猜谜语竞赛，评出“猜谜小能手”。
2、你喜欢这幅画吗？喜欢的话就动动你的小巧手把这幅画画出来吧！
（七）写字
1、出示“文、六”这两个要求会写的字。你会读会写吗？（领读，齐读，然后书空。注意“六”字的最后一笔是“点”，不要写成“捺”）
2、这两个字怎样写好看？（观察每个字在田字格中的位置。）教师范写。
3、描红，教师巡视指导。
4、评议展示。
在进行拓展训练时，可视时间和学生情况任选其一，不必面面俱到。
阅读在线
出门肥肥胖胖，进门瘦瘦长长，倚在门旁，眼泪千行。
（雨伞）
一个小姑娘，生在水，身穿粉红衫，坐在绿船上。
（荷花）
观潮一等奖教案篇8
胡同文化
［教学目标］
1、 培养学生概括要点的能力
2、 让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情
［教学重点、难点］
1、 对北京胡同文化内涵的品读
2、 概括要点方法的概括
［教学设想］
实施"发现--引导"式教学；运用形象直观的多媒体教学，让学
生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考；
本文的教学时数为一课时。
［教学过程］
1、 导入
有人说过："建筑是凝固的音乐"。今天我们所学课文涉及到的是一种
相对古老的建筑--胡同。这是一篇一位大器晚成的，在文坛寂寞了四十
年之久的作家--汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的序文--《胡同
文化》。让我们慢慢品读课文，就象欣赏美妙的音乐一样去感受它内在的文
化气息吧！
2、 解题
读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些
什么内容？
明确：t;1>胡同：小弄(long)堂 (点出了写作对象)
北京胡同多--"有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛"
t;2>文化：比较下面两个句子中"文化"的含义
*现在这社会，没文化是不行的。(知识)
*北京大学有很浓的文化氛围。(人类在社会发展过程中所
创造的物质财富和精神财富，特指精神财富，如文学艺
术、科学等)
屏示--胡同与文化的关系：
"当一种特殊的生活方式被时代淘汰、消失了，它的精神便转
移到曾经共存的物品和环境中。过一段时间人们就从这器物和环
境中了解感受与认识昔日生活形态和精神了。这样，器物与环境
更发生了质变。"
--冯骥才《文化眼光》
3、 速读课文，概括段落要点
t;1>圈点每段要点 （运用跳读方法，找到所需信息即可）
师生总结概况要点方法（见板书）
t;2>根据要点理总体思路 （运用已学过的第二单元阅读方法--
理清思路）
*（第5段）过渡段
*（1--5）北京胡同的一些特点
*（6--12）北京胡同文化的内涵
前后两部分符合由具体到抽象的认识过程，胡同文化在胡同这种
特定环境中形成的。
t;3>概括北京胡同及胡同文化的特点（方正--封闭）
对文中几个极富表现力的词进行揣摩：
*写北京人易于满足的六句话，尤其一个"嘿"字
*"睡不着眯着"
师生概括语言特点（见板书）
4、 思考：
根据课文倒数第二段的"在商品经济大潮的席卷之下，胡同和胡
同文化总有一天会消失的"这句话，思考作者对胡同文化的态度。
明确：
态度很复杂既喜欢又否定，结合文章第二部分内容分析。作者毕
竟在北京胡同里生活了很长一段时间，对胡同及胡同文化有着深厚的
感情，但也认识到了这是历史的必然。
屏示--作者对胡同文化的态度
"过去的总归要过去，这是无可奈何的事。"
" 在无可奈何之中，总有新的希望在生长。"
--汪曾祺《日子就这么过来了》
5、 推荐好书：
为扩大学生阅读量，了解中国的居住文化，了解汪曾祺，了解其
朴素语言里包含的丰富内涵，介绍下列好书。
屏示：
?中国居住文化》 （丁俊清 著 同济大学出版社）
?汪曾祺文集 散文卷》 （江苏文艺出版社）
?老头汪曾祺》 （江彬等著 人民大学出版社）
?悠闲的生活艺术》 （汪曾祺等著 贵州人民出版社）
6、 布置作业：
汪曾祺在北京胡同居住了些时间，写下了内涵丰富的《胡同文化》。
从你居住的环境入手，自拟题目，写一篇短文，但要写出你对环境的思
考，如《农居文化》、《高楼文化》等。
附板书：
胡 胡同特点：方正 概括要点：
胡同文化特点：封闭 1、化繁为简，抓总起句、
同 总结句、主旨句、关键词等
语言特点：朴素、口语化、 2、对若干事物从高一层次
文 有味儿…… 说明其共同点
感情：无奈中有怀念，
化 汪 批判中有失落。
曾
祺
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